【导引】“民主这个定义对于不同人和不同国家具有非常不同的体验感受，无论大家嘴里都说这个词，但从来没有同样的立场和观感，这点很像人类对于宗教的观感——每个西方人都有自己的上帝，但却没有共同的上帝。”初心、思想、人文、科普，这里是雨果云录，以下为天石先生谈西方民主之属性。

西方民主的神学属性

——邹天石  

西方人从上世纪五十年代开始把“民主”当成了一块自我定位的招牌，之后又把民主和自由打包在一起，从此民主自由这个概念充斥着世界舆论场。

令人讶异的是，民主这个定义对于不同人和不同国家具有非常不同的体验感受，无论大家嘴里都说这个词，但从来没有同样的立场和观感，这点很像人类对于宗教的观感——每个西方人都有自己的上帝，但却没有共同的上帝。

这种情况让所有关于民主的讨论失去真实意义，因为没有一个真实的逻辑前提就不可能形成逻辑思维能力，任何讨论都是伪命题，是循环自证的荒谬之论。

明显的例证有很多：有人把民主当成了科学发展的保证，那么他看到非洲民选政府如此落后就无言以对，有人把民主当成公民权利，那么他看到美国少数族裔被歧视打压就无法解释，有人把民主当成国家幸福的工具，那么他看到乌克兰的悲剧就目瞪口呆。

关于民主的学术讨论早已成为一种神学活动，每个参与者都不真心相信自己的说辞却不得不说的理直气壮，无法摆脱为赞美而赞美的窠臼，各自用对方的谎言维系着自己的谎言。

这种宗教主义倾向蔓延到了政治学、社会学和经济学领域，学术领域充满了各色偶像崇拜，每个学者抓住一个偶像就可以霸占一个山头，吃各样的过路费，这就是当代西方民主政治舆论场的典型特征。

【关于】邹天石，旅美地缘政治学家、中国画家，在美国生活三十余年，相关创作数千篇，散见于海外报章和国内网络媒体。全面、平衡、包容、理性的观点、思想为海内外政界、学界与传媒界主流所称道。