当我在电脑上打下这个标题时，心里在犯嘀咕，估计朋友们该笑话我了，你也未免太牵强了些！领导力和龙妖孽？这个整天装神弄鬼、咋咋呼呼、没半点正经样子，时不时带点癫狂的妖孽，怎么和领导力沾得上边？

但我的朋友们，当你们这样挑战我的时候，其实下意识地已经在混淆两个概念“领导者”（head）和“领导”（leader）。领导者也就是我们平时嘴里经常性喊着的那个“头”、那个“老板”，我们以为那就应该是“领导”，但其实，他们充其量也就是“管理者”而已。他们占据了一个位子，居高临下地向我们分配任务，指手画脚地指挥我们干这干那，还经常指责我们这儿不对、那儿太慢，什么都完成了，又说你怎么又超支了！他们每一天都拿着权利的大棒对我们管头管脚，一副“老板”的腔调，难道这还不叫是“领导”？

但不是，这真的不是。这里我不想去沿用古往今来管理学理论上对领导的定义，以及对领导和管理者释义的区别。我尝试着讲一个故事，来阐释领导和管理者的区别。

有一支野外探险的队伍，行进在丛林之中，根据计划，他们今晚必需到达距离出发点北向东15度，50公里之外的宿营地。一开始他们很顺利，一上午就行进了28公里，而根据手中的地图，他们将马上到达一条小河边，只要扎个木筏顺流而下，20公里的水路，他们就可以到达宿营地了。但吃过午饭后，问题来了，在丛林中行进的他们，怎么都无法找到那条河，而路却越来越难走，最后根本就没有路了。估算一下，距离目的地至少还有近20公里，不是想象中的水路，而是铺满荆棘的、不是路的路。这时，他们的队长站出来了，他和大伙儿商量了一下，决定砍掉挡路的荆棘，辟出一条路来。于是，他开始动员，同志们！大家加油啊！人定胜天，革命队伍是不可战胜的！然后开始分配任务，张三、李四、王五、马六，你们一组，赵七、钱八、孙九、李十，你们一组，我们就认准这个方向，我根据指南针确定的方向，大家一起砍吧！当然，队长自己也加入到一个小组，只是他当然还要分出一小半的精力这边催着点，那边赶着点，时不时嗓门大一点。两个小时过去了，队员们手上都磨出泡了，但只是行进了2公里，所有的队员都精疲力竭、而且开始失望，连队长都开始泄气，于是他们央求，歇一下吧，来不及的总也来不及，大不了就露宿野外好了！所有的人包括队长，都东倒西歪地在丛林里躺下休息，却唯有一个人例外。他一会儿摆弄一下指南针，一会儿埋头看地图，一会儿冥思苦想，终于，他一下跳了起来，抬头搜索着，他找到了一棵最高的树，与周边其他树相比，明显鹤立鸡群的树，他开始攀爬，在大伙儿惊异的目光里，在队长不满又担心的呵斥声中，他一寸寸地向上、向上，终于攀到了树顶。他开始举目眺望，然后底下的每一个人都听到了他发出的由衷的欢呼。“朋友们，太棒了！我们很快就能到达宿营地了！我看到了那条河，在我们的西边大约2公里处，我们的地图太老了，它已经改道了，先流向西，再折向东北！”队友们呼啦一下都围了上来，而他也一溜烟地从树上滑下、简直像只精壮的猴子。然后，他叫嚣着，“哥们，谁跟我去开路？”，又从踊跃报名的人中分出三个留下来，他向他的队长眨眨眼，“头儿，您辛苦了！这样的千钧重担也只有教给您啦！那筏子可要扎结实了！”他带着那批伙伴们向着西边的丛林跑去，嘴里还吆喝着，“快啦！快啦！干活啦！大伙赶着点，没准我们还有时间去打个山鸡、逮个野兔什么的，待会儿在河里还可以抓几条鱼！今天晚上可真是美死了！”

故事的结尾，在他们预定的宿营地，燃着篝火，火堆上的野味发出阵阵诱人的香味，那歌唱声、纵情的欢笑声飘荡在天际。

谁是Head？谁是Leader？管理者和领导有什么区别？管理者，是被授予一定的权限的，在组织中有职务的，而领导，他可以有职务，但也并不一定非要有职务，他可以影响团队的行动，但未必有合法的授权；管理者是可以带领大家将事情做正确的人，而领导是带领大家做正确的事情的人；管理者关注过程、关注方法、关注效率、关注进度、关注任务的达成，而领导除了关注领导者关注的那些元素之外，他更关注方向、关注团队成员和组织共同目标的实现；因此，管理者会拥有一定量的下属，他们之间依赖一种制度或规则来维系关联，而领导一定会拥有一批追随者，甚至是“死忠”，他用他的人格魅力影响他们、用信赖把他们聚集在自己的周围、不离不弃。

现在我们可以用我们体会的这些不同特点，试着来分析《团长》中的角色，那个龙妖孽和那个虞啸卿，看看他们哪一个更趋向于管理者，哪一个更趋向于领导。

虞啸卿，禅达地区最高的军事统帅，在战争年代，那等于是拥有了这个地区至高无上的权利；龙妖孽，自己捡了个团长的军衔往身上一套，就开始行使团长的权利，但他的士兵在最初的震慑过去之后，怀疑始终就徘徊不去，可问题是，他可以轻易地影响和左右他们行动，让他们按他的设想去做，且无论他用何种方式。他就是有办法可以驾驭这批人，哪怕今天在他们面前很没面子地摔个嘴啃地，明天很没尊严地和他们斗成一堆，后天因为要杀狗肉被他们痛揍一顿，但是，只要他振作，他们就笑得亮堂，他往他们面前一站，他们就有了主心骨。

虞啸卿，我一点都不怀疑他对家国的深厚感情和使命感，但是，他身上更多体现的却还是一个“天生”的军人对战争近乎于“狂热”的一种执着，他关心的是打一场大仗，追求的是战役的胜利，甚至不惜代价的胜利。而龙文章，他一样能嗅出要打大仗的味道，一样会为即将来临的战争而兴奋得打个激灵，因为他身上同样流淌着军人的热血，但是，除此之外，他却更会追问牺牲的意义，会追问打这场战对吗？“对和错很重要”！因此，对北上打红脑壳，虞啸卿从未觉得有任何不妥，因为他从未问过自己对和错的问题，他关注的是将每一场战都打好了。龙文章不同，他首先要弄清对和错的问题，对的那就万死不辞，比如南天门上的九死一生、艰苦卓绝，错的，那他宁愿自己掉脑袋，都不会领着他的袍泽兄弟去犯险的，龙文章要让事情是本来该有的样子，他要做对的事、有意义和价值的事，甚至不惜以自己的生命捍卫这个正确。

虞啸卿，他是一个对自己的目标特别清晰的人，为了目标的达成，他一步步地筹划，他指挥着他的部队按着自己的设想，有计划、有步骤地准备、推进、实施，比如为攻打南天门，他筹划了三年，从装备、水文地理的了解、友军的援助、甚至那个精致入微的沙盘，还有对部对厉兵秣马的训练，一切过程都奔着目标的达成而去，但是，他的目标是不是就是他的下属们共同的目标呢？也许是，也许不是，他认为那是无关紧要的，他也从来没有考虑过下属们的需求，他认为他怎么想，他们就应该跟着他一样去想，这是理所当然的，因此，当那个有着满脑袋奇思怪想的妖孽出现，而且这个妖孽还不只是在心里偷偷想，总想把自己的想法公诸于众时，他心中的别扭也就不言而喻了；龙妖孽，一样的特点，但他没有师座那些有效的资源，他调不来天上飞的，也没有情报和可供参考的资料，那幅军用地图是借机“偷”来的，他连斥候都没有一个，因此，他只能一次次以身犯险，用最笨的方法、最危险的方法，也是最实用有效的方法，为一场大仗作准备。但就在他找到了攻打南天门的方法之后，他却陷入了挣扎之中，因为他始终把袍泽兄弟们的目标看成是团队共同的目标，他们是有共同目标的，“我带你们回家！”，那是他的承诺，那也是这个川军团的共同的目标，将团队目标是和每个个体的目标紧密联系在一起，因此，他就比虞啸卿更多了一份沉重的责任，他自觉自愿去承担的责任，因此，他不只是为了自己的目标的达成，他更要为整个团队负责，他要为他的团队把准方向，因为在他的心里，团队成员的内心需求很重要，团队目标的实现也很重要。

于是，以上一切整合在一起，虞啸卿，他不乏威严和威望，在他的队伍面前，他是一个标杆、一面旗帜，他以令行禁止、铁面无私的铁血纪律来约束他的队伍，他有一批唯他马首是瞻的下属，但他们的忠诚度究竟如何？死啦对虞啸卿说，“谁都信你，把命都交给你。”，但真的就信吗？且不说在他做出这辈子最最无奈和亏欠的选择之后，张立宪、余治对他的放弃，即使是之前，还有个李冰的“背叛”，还有在唐基将“攻击立止”的号令传遍虞师之后，真正愿意跟着他打过江去的，也只有警卫营的那几个亲随而已，这就是虞啸卿以军令和纪律维系起来的威信。而龙文章，比起他的师座，他实在是寒酸的，有点像捡“破烂”的味道，他的兵不是溃退下来的、就是掉了队的、再或是抓壮丁绑来的，但是从缅甸撤回禅达，他不但是有了一千多人的队伍、而且还有了一千多人的死忠，这一千多人最后在他的号令之下，为了阻日本鬼子在怒江天险之外，在南天门留下了一千多具骸骨；以充数成立起来的几百名川军团士兵，在跟随着他一起历经了祭旗坡上风风雨雨和血与火的考验之后，也成了他的义无反顾的追随者，他们跟着他一起慨然奔赴南天门，走向一条艰苦卓绝的必死之路；在他因不愿攻打红脑壳而被拘禁时，孟烦了、张立宪冒着极大的风险，想从虞啸卿手上救下他；救不了他，克虏伯宁愿以子弹穿透自己的脑袋，也要跟随他而去；在他赴死之后，从南天门活着回来的“炮灰”们，包括原不属于炮灰团的余治，在北上和西进之间，都选择西进，哪怕北上还有升官的许诺，但他们的团长说过的，要西进，不要北上啊！那就是死啦死啦和他的追随者们，他用“信赖”用他的人格魅力来影响他们、激发起他们至死相随的信念和决心。

因此，虞啸卿，他也许是一个优秀的管理者，但他还称不上领导，而龙妖孽，无论他的身份是否是捡来的、无论他表面上如何卑微、猥琐、癫狂，但他却是炮灰团名副其实的领导。

因为，在他身上体现的是领导特有的品质或说是于生俱来的一种天赋。

领导，一定是特别具有前瞻性能力的人，他们往往是第一个对现状、对我们默认的很多事情提出怀疑的那个人，在迷茫中，他永远是那双穿透迷雾的慧眼，永远是一盏指路的灯塔。因此无论是缅甸的丛林，是家门口的南天门阻击、是祭旗迫驻守练兵、是南天门之战、还是要西进不要北上的策略，他总是为他的兄弟们把着方向，而有他在，他的袍泽弟兄就感到安定和踏实。

领导一定是心中有一团信念之火的人，坚强、积极和执着，这团火不但燃烧自己、放射出夺目的光华，还点燃了周边的人，让他们一起也为着信念而燃烧。因此，无论成长的道路曾经经受过怎样的磨难，不管现实如何令他心痛和失望，龙妖孽却都不会因此而遗失了希望。积极主动、决不放弃是他做人的准则，他坚持“让事情是它本来该有的样子”，甚至不惜以生命为代价来捍卫；他说，“一尘不染的事情是没有的，我们都在吸进灰尘，但这并不妨碍我们做得更好”；即使是到了惨烈的南天门38天，被“卖”了的伤痛如此深刻地压在心头，希望渺茫得近乎于零，但是，他却仍然用他坚强的信念，激励着每一个人。南天门那独一无二的广播直播，是最震撼我的一场戏，它让我在笑颜凝固之中涕泪泗流，因为除了对敌人的心理战作用之外，那还是一种笑对生死的大无畏精神，那更是一个心志坚定的人，向他现实中的敌人、向冥冥中不可知的命运、向张牙舞爪走近来的死神下达的、最具幽默感的、戏谑的战书！它是如此强烈地感染着树堡中的每一个人，在那一刻，恐惧、焦虑、饥饿和伤痛彷佛都离他们而去了，这一刻他们只知道笑，跟着他们的团长一起笑、他们充分地享受着戏谑敌人带来的无上快乐、享受着由坚强的信心和勇气而带来的极度的自豪和骄傲！那一杆画着刑天头像的旗，它一次次被炸得灰飞烟灭，但又一次次被顽强地竖起来，一直一直地飘扬在南天门硝烟弥漫的天空，那是一种不灭的精神、不灭的希望、不灭的信念！

领导一定是每时每刻都精力充沛的人，他可以为了他的团队操尽心思，然后又始终精神饱满地激励团队中的每一个。劳累、疲倦彷佛总和死啦沾不上边，走在行进的队伍中，他一会儿在最后，一会儿又赶到了最前，他还要这里拉一把、那里踹一脚，嘴里还不停地囔囔“回家不积极，脑子有问题”；在他的兄弟们面前，死啦总是精神抖擞的，除了那段为了打还是不打南天门而挣扎的日子；在南天门他仍然不允许低落的情绪左右自己太久，在弟兄们面前他依然彷佛永远不知疲倦，一遍遍地调整布防、仔细地分配那少得都无法分配的食物，还有那总是在怒江两岸飘荡开去的不知疲倦的、戏谑的声音；哪怕前一分钟脸上写满了心力交瘁的疲倦，后一分钟他又生龙活虎地冲在了战斗的第一线。

领导一定是具有非凡洞察力的人。龙妖孽，炮灰团每一个人的性格特点他都了如指掌。任凭孟烦了心里怎么九曲回肠、如何鬼点子层出不穷，在他的眼前却根本无法遁形。他知道烦了心里越是想，嘴里就越是说不想；他当头棒喝，“你一生的毛病，有完没完！”；在他准备慨然赴死之前，他语重心长再一次提点烦了，“孟烦了，你也是个妖孽，怀疑的妖孽、希望的妖孽”，“烦啦，别老烦，试试看，能不能让死了的人活在你的身上。”对阿译的心态，他同样了然于胸，他知道他将炮灰团所有的事都一五一十地向唐基汇报，但他却坦然容忍这一切，因为他明白阿译是没有坏心的，而且他更知道所有所谓“出格”的事，只要他愿意让阿译参与，那阿译一定比哪一个都积极。南天门，在怎么也等不来援军，却等来孤身犯险的阿译的那一刻，他是急了，急得有点不分青红皂白，但事后他一定是体贴入微地体会到他的粗暴对阿译的伤害，因此，在南天门现场广播的画面之中，又多了一个我永世也无法淡忘的细节，死啦把话筒从表现欲特强的迷龙手上夺过，向阿译招手，带着鼓励的眼神，“林督导，你来！”，“这是犒赏，犒赏你尽了本分”，在阿译感激涕零的那一刻，我又一次体味到死啦死啦的魅力。何谓洞察力？洞察力其实就是一种读透别人心思的能力，而这样的人，是永远能走到你所站的位子上，用心来体会你的感受、你的思想的人，因此，他永远能把握到别人的心声，永远了解大伙儿内心的需求，永远能使自己的决策或决定最大层面地为绝大多数人所真心拥护。

领导，真的不是每个人都可以成为领导的，哪怕今天你已经是一名管理者，可能在一个公司里，你还是处在那“一揽众山小”的位置，但你仍然可能仅仅是个管理者而已，因为你并不具备领导力。何谓领导力？就像龙妖孽向我们展示的那些天分和特质一样，那是一种影响力，对他人和团队的一种影响力，使他们能追随着、一起实现个人、团队和组织的目标和愿景的能力。每一个公司都需要领导力，都要有意识地培训它的管理者们，使他们能具备领导力，那是因为，只有当组织中的管理者都具备了一种影响力，组织的文化才可能最大程度被认同、组织的愿景才可能和每个个体紧密相联，团队才可能真正具有凝聚力，团队成员的积极性才会被最大程度地释放，组织的创造力才有可能孕育，各团队之间统合综效的合力才可能实现。而这也是我们芜湖合资公司的总经理，要求他的经理们都来看《团长》、学习团长的根本原因。一个新的公司，客户和市场尚在开拓之中，管理层也多为当地新招募的，管理理念、水平参差不齐，员工队伍的基础一样很薄弱，因此，选择一个“炮灰团”的团座为标杆，龙妖孽身上值得他们借鉴的东西实在太多太多。

而领导力不仅仅是对那些在管理岗位上的人，它其实对我们每个人都很重要。因为，领导力的修炼分为三个层次，第一个层次是影响自己，第二个层次是影响他人，第三个层次是影响组织。而领导力提高的过程，实质上是我们如何让自己更强大的过程。很多培训的教材或培训的科目，总喜欢把领导力培训解构成种种技巧的训练，对此，我一直不能苟同，虽然影响力在施展的过程中确实也离不开一些方法和技巧，但它更应该是一种由内而外散发的一种自然的光华和魅力，技巧代替不了真情和真诚，相比于那些浮在海面上的、一眼就看得到的表层化的元素，海面之下，内在心灵深处的精神世界更是一种强大的支撑。因此，要影响别人，就必需先修炼好自己。

在领导力自我修炼的阶段，主动积极的人生态度；以终为始、坚持理想和信念，并一天一步，实实在在地奔向自己目标的行动力；不断充实自己，从思想、情操、业务能力方方面面，在一切杂乱无章、千头万绪和琐碎的忙碌中，把最宝贵的时间和精力腾出来，做这种充实和提高，使自己永远具备驾驭人生的能力。这一切，其实对我们每一个人都很重要。

而领导力修炼的第二个阶段，影响他人，对我们同样具有现实意义。我们身处这样的社会，协同化合作越来越广泛，我们无法把自己和社会、和周围的人割裂开来，有效的交流和沟通是我们必需面对的一个课题。而领导力修炼要求我们首先必需树立一种“双赢”的思维方式，和你的团队成员、合作伙伴、甚至是你的对手，“双赢”才是你要追求的真正的目标。当然，这也许说起来容易，做起来却真的很难，谁都会想尽力使自己的利益最大化，至于别人的利益，无视还不是最糟的，很多人的惯性思维，“往死里整”那才是最自然不过的一件事。这样的一种思维方式，其实是一种社会匮乏心理的表现，以为全世界就只是手中的一个馅饼，因此，要尽可能多的拽在自己的手里，不然就怕自己今后饿死。其实全世界所有的，又岂止是一只馅饼啊？！而这样独赢的结果，是失去了再得到面包、匹萨、甚至是鱼翅鲍鱼的机会，最后在满世界丰富的食品中，把自己给活活饿死。而领导力修炼的另一个面，就是强调同理性思考，通俗的叫法，就是“换位思考”。刚才在剖析龙妖孽的洞察力时，其实我已经解析了龙文章身上同理性思考的能力，这个能力使他用不着像虞啸卿那样慷慨激昂，也不用军令如山，他始终都能赢得兄弟们的心。而且，我们一定要非常注意到一点，这样的同理性思考，是一种发自内心的纯然，他能站在炮灰们的位置上，真心诚意地为每一个人、为一整团设想，而不是纯粹地玩弄技巧。而这样的一种能力，其实对现实的人生很重要，在很多很多交流甚至是谈判的场合，成功不是你拼命为自己想着的时候，而恰恰是你平心静气地转到对方的立场，开始真诚地为他所想的那一刻。

至于领导力的第三个层面，如何影响组织，使组织具备统合综效和不断超越的能力，我想大概和很多朋友关系未必太大，且囿于篇幅也就不再絮叨了。

一个身份捡来的团长，却让所有跟过他的人，心甘情愿地、矢志不移地追随着，哪怕是因此而献出生命，即使在他离开这个世界经年之后，那个处处效仿他、在和红脑壳作战时，时时会想到他、见到他的孟烦了，还有那个把永备式炮楼布防得和南天门如出一辙的阿译，在他们的身上，团长的影响和精神依然在延续着。而我们这些人，和团长远隔着艺术虚幻和现实真实之间的距离，却同样从中找到了很多很多，理想、信念、人生的态度和方向。

如果，我的希望已经残破，

但愿，这一次你能帮我拾起、修复；

如果，我已不自禁地被人生的风雨，

零落成，一堆，

扶不起的烂泥，

你可愿，将它拔起、重塑。

终究虚妄，

如果，我让你永远站我的在案头、

哪怕日日捧着，夜夜枕着入梦，

你终究是你，我终究是我，

如果，悄然推开密闭的心扉，

从这一刻起，邀你进驻，

你就是我，我就是你，

你从此就活在了我的生命里。

――－《团长》观后题记