依我看来，所谓书者，承载的无外乎一种知识和信息，精神的，或物质的，它是人类智慧的结晶。而对见惯了当下泛滥平庸出版物的读书人来说，书在心中神圣的地位，正在发生着不可逆转的动摇，若能在茫茫书海中淘出一本令自己心仪的新书来，兴奋之情不言而喻。《人书情未了》就是这样一本让人兴奋的书。　　
　　说到平庸出版，大致是平庸的出版人及其平庸的出版理念。作为一位资深望重的出版人，俞晓群的名字定会被业内人士所熟知。像辽教社的《新世纪万有书库》、《书趣文存》系列丛书，以及彰显该社出版理念的“为建立书香社会而奠基”的信条，就足以说明，俞晓群麾下的出版集团独特的人文精神与职业操守。作为一位总编辑，俞晓群认为，无个性的出版是平庸的，无个人的出版是昏庸的。俞晓群的出版理念中，“文化关怀”和“危机感”是其核心的价值观。这可以从“奠基”二字中窥出一二，更何况是为“书香社会”而“奠基”了。“奠基”二字恰是“为人作嫁衣裳”的奉献精神和文化品格的最佳诠释。
　　　　当下，书的商品属性，正被所谓的“经济理性”非理性地抬高了。商品属性一抬高，图书的教育、审美、文化等功能便退居其次，甚至不惜完全舍弃。人尚且可以明码标价，何况书了。一言以蔽之，当前的出版物市场存在不少“滥、乱、差”的现象。滥在重复选题，滥在盲目跟风，滥在门槛过低。乱在版本，乱在发行渠道。差在内容，差在编校质量等等。如此现状，直接导致了读书人的选书成本在增加。因而，对当前出版物的谴责之声就在所难免了。一方面，书成了一些人赚钱的工具，另一方面，书所承担的诸多功能与价值内涵依然要存续下去。这构成了一对矛盾。这时，出版者的文化良知便显得重要起来。“文化良知”只不过是一种说法而已。古代早有“儒商”的说法，且身体力行者大有人在。为什么现代人做不到？义利何以不能结合？这是个大问题。但问题一多，反而不成为问题了。因而，从出版者自身来寻找原因，显得尤为迫切。正如刘杲在本书序言中称，文化是出版的魂，是出版的命。这个“魂”，理应趁早被更多的出版人所尊奉。“魂”一旦丢掉，死亡基本上就跟着来了。“魂”不附体，再论出版，再论事业崇高，说难听点，很像“既想当婊子，又想立牌坊”。于俞晓群，他恐怕想说，与其做个平庸的出版人，不如回家乡种红薯去。
　　　　我以为俞晓群一定是位倔老头儿，且倔得有几份可爱。但凡于纷闹中能独守清静的一方精神的，想必都是倔得让人心生羡慕之人。俞晓群不言自己是杂家，是学养深厚的大学者，其谦逊品格，或许正是维系出版质量的有效保障之一。知不足，方后学；学而后精，而后编。别把自己当成高于作者的大家，在大多数作者面前，编辑更适合当学生。俞晓群这样的诚恳与雅谦，感动的一定不只是我一人。
　　　　在书中的《让文字在个性和智慧中流动》一文中，单题名就足见其人为文的个性和智慧。通览全书，先生没有枯燥的说理，没有板着面孔的面授机宜。感性的字里行间，渗透的却是深沉宽厚的理性思考。寥寥数语，往往能切中出版的命脉要害，不薄人厚己，多自省包容。行文不急不躁，可谓字字珠玑，无不发人深思。　　
　　最近俞晓群的新作《这一代的书香：三十年书业的人和事》出版了，书未至，心已远。根据以往的阅读经验，我深信，此书又会让我度过数个静谧神驰的夜晚。沐浴焚香期待之。
　　俞晓群的博客名就叫做“人书情未了”，这跨越几千里，几万载的书香情缘，冲不破，斩不断，翻山越岭，也要与你相逢。黛咪摩尔的代表作电影是《人鬼情未了》，很惊心动魄。同样是“情未了”，而我们这里的“人书情未了”，虽然没有那么激烈震荡，却是冲淡平和，更为持久。从审美和观感来说，我更欣赏后者。