周口店的梯次和节点

    在世界上，1926年以来人类学研究的重心就在中国。上个世纪五十年代，人类学研究重心南移，移往了非洲。

    问题是，为什么在人类学重心南移之后35年之后，又移回了周口店？

    五十年代末的1959年“南猿”的发现，使古人类学南移非洲（东非）。后来，路易斯和玛丽·利基发现的能制造工具的著名化石“能人”，被认为是最近的人类祖先。一时之间，古人类学家云集非洲，想在那里探寻到人类发展的准确线索。

    而到了1994年，重要的古人类学家和研究机构又回来了，回到了中国，回到了周口店。以色列、法国、美国、加拿大和南非籍的美国人都来到周口店。

    他们来到周口店，绝不是来找直立人头盖骨，继续人类起源问题的研究。很重要的原因是，70年前，魏敦瑞谜题对山顶洞人的研究，提出了著名的谜题，即认为，102号头盖骨的属性，属于美拉尼西亚人，是来自于南太平洋。这一时间，引起了纷纷猜测，大多数人是否定的，但是，1989年的分子人类学兴起后，人们从基因角度研究，美拉尼西亚人确实在6万年左右从中国南海登陆，并在4万年左右到达了中国北方。

    化石人类学和分子人类学走向了统一。

    我们应该知道的是：解决人类起源问题已经是最小的问题了，应该说在1894年和1929年的两个发现之后，基本没有争议了。周口店的重要性绝不是对北京人头盖骨的发现或者说第一次发现，而是它在人类的演化过程中的地位。

    对于这种演化，笔者可以概括出17个梯次，三个重要的“节点”。

    我使用节点这个词汇，是有人提醒我，文章要想引起官方注意，要使用他们愿意看的并且能够看懂的词。因此，我将这个词在这里使用，或者说，这个词汇也确实能够清晰的表述我要说的意思。

    第一个节点是周口店原发性的直立人的来源。周口店直立人石器文化有100万年，人类标本文化77万年，和200万年前代表人类发生的泥河湾文明之间的联系，在他们之间的最初期的石器之路的形成。

第二个节点是由直立人向智人的转变。这种转变发生在第4地点，15地点。“新洞人”这个概念在地理学（洞穴）上是值得商榷，可是用于人类学，是一个比较确切的词汇。这个问题的解决才是全世界人类学关注的问题。

第三个节点，是从“新洞人”向智人以及早期智人与晚期智人之间的转化。这更是全世界人类学以及分子生物学关注的问题，而尽管世界上这方面的标本比较多，但是，和“新洞人”甚至直立人联系在一起的有文化层证明演化过程的，只有周口店。这是，周口店在上世纪末一直到现在重新火起来的原因。

    还有第四个节点，或曰原发性文化。就是山顶洞人文化和现代当代文化的联系，这个超出了人类学范畴，却是文化学的起始，有的学者就认为，中国后来发生的一切文化，儒道等宗教和哲学意识，最初的概念，都能从周口店找到。这是一个档次很高的新闻发布会，在全国全世界都产生了影响。