齐桓公从才能上讲公称为一代贤君，历史上常称其为春秋五霸之首，齐桓公在军事、政事、经济方面在

当时都有非常之举，他不计管仲的一箭之仇，拜管仲为相国，以父事之，遵从其“尊五攘夷”的国策，经过

40年的苦心经营，使得齐国由一个海滨蛮夷之地变为春秋诸国中最富有的国度。

    刘禅，字公嗣，小名阿斗，即蜀汉后主，刘备的长子，三国时期蜀汉第二任国君，生性懦弱、苟且，更

有甚者称其为“三国之昏君，丧邦之庸人”，“扶不起的阿斗”，正是指此人，刘禅果真如此昏聩不堪吗？

诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅：“朝延年方十八，天资仁敏，爱智下士。”诸葛亮作为刘家的臣子可能

用溜须之嫌，同样在《晋书.李密传》载。李密认为刘禅作为国君、可与春秋首霸齐桓公相比，齐桓公得管

仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏相抗衡，李密生活在三国之后的西晋年代，他也没必要去拍前朝一个被

人人鄙视的皇帝马屁。

    政治是这个世界上最肮脏的东西，也是最圣洁的，它的圣洁就在于有人为了百姓和国家的利益而为此委

曲求全，甚至是不惜背上千古骂名，刘禅便属于这一类，当诸葛亮去世的消息传来，刘禅连日伤痛，不能理

朝，竟哭倒于龙床之上，当灵柩运回时，刘禅率文武百官出城20里相迎，当然诸葛亮专权对后主很有刺激，

在诸葛亮死后，刘禅反对为其立庙，但众人的一再要求下，刘禅没有固执已见，从而保证政局的长期稳定，

刘禅也深知“君臣不和，必有内变”的道理，只要自己一时不清醒，不仅蜀国国运难保，最后倒霉的全是无

辜的老百姓，青年帝王对此能从长远着眼，得体处理权臣，也算亘古罕有。

    至于“扶不起的阿斗”在“败军之将，不可以言勇，亡国之臣，不可以言谋”，在“成王败寇”的主导

文化氛围里人们不愿意接受失败的英雄。

    华夏自古以来一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛贼的悼

客，见胜兆纷纷聚集，见败兆纷纷逃亡，一个民族最大悲哀就是乱棒与乱骂，把英雄说成娼妇，把娼妇说成

英雄。