刘禹锡（772—842）字梦得，洛阳人，一说是彭城（现江苏徐州市）人。贞元九年与柳宗元同科进士，又中博学宏词科，担任太子校书、监察御史。永贞年（805）积极参加王叔文的政治革新，史称永贞革新。革新失败后，王叔文被杀，刘禹锡被贬为朗州司马，同时被贬的还有柳宗元等“八司马”。经过十年后，“八司马事件”中的柳宗元、韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡同时从贬所被召至京。这时，刘禹锡写了下面这首诗：

     元和十年自朗州奉召至京，戏赠看花君子。

         紫陌红尘拂面来，无人不道看花回，

         玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

诗的前两句，写到玄都观里看桃花人的熙熙攘攘。后两句，写庙里成千棵开花的桃树，是诗人走了以后这十年中才栽的，影射当时朝廷里众多的新贵，是保守派、当权者在这十年中一手扶植起来的，作者给予极大的蔑视。当然引起执政者的不快，激恼了他的政敌，唐宪宗打消了想留他们在京城做官的念头，要把刘禹锡贬到十分荒僻的播州（现在贵州遵义）任刺史。经过御史中丞裴度的说情，结果他被贬到连州（现在广东省连县），柳宗元被贬到柳州。

   刘禹锡为这首诗尽管吃尽了苦头，可是他并不改变他原来的政治理想和斗争精神。十三年后重回京城，他又写了一首《再游玄都观》，而且在诗前写了一段“引”，通过“仙桃”荡然无存情景的描绘，影射朝中新贵也落得与桃花同样的下场，诗中洋溢的喜悦，更强烈的是嘲笑、讽刺。

   《再游玄都观》

   余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（今广东省连县），寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年（828）三月。”

    　      百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

　　       种桃道士归何处，前度刘郎今又来。 

王维（701—761）字摩诘，唐朝太原祁（现在太原祁县）人，开元十九年（731）年进士，天宝末为给事中。王维是一个有多方面艺术才能的艺术家，能诗、善画、工书法、擅长音乐。

    安史之乱前，唐玄宗一直不相信安禄山会造反，仍然沉湎歌舞，荒怠朝政，直到叛军攻下潼关，逼临长安，才如梦初醒。他一反年轻时的英武、果敢，采取了逃跑。扔下百官和老百姓，仓促偷跑到蜀中。第二天早朝时，宫中才发现不见了皇帝，长安城顿时乱作一团。叛军很快进入长安城，文武百官，后宫佳丽，梨园子弟（梨园，唐玄宗教授演员的地方。唐玄宗选坐部伎子弟三百人，教于梨园，称梨园子弟）悉数为叛军所获，并很快被押往洛阳，王维也在其中。

    安禄山在洛阳凝碧池举行庆功宴会，强迫囚禁的梨园子弟奏乐庆贺。众乐人思念玄宗欷嘘泣下，其中有雷海清者，掷弃乐器、面向西方失声大恸，安禄山当即下令，残酷无比地将雷海清肢解于试马殿上。王维这时候被拘在洛阳菩提寺，闻听后感慨赋七绝一首：

    菩提寺禁，裴迪来相看，说逆贼等凝碧池上作音乐，供奉人等举声，便一时泪下，私成口号，诵示裴迪。

       万户伤心生野烟，百官何日再朝天，

       秋槐叶落深宫里，凝碧池头奏管弦。

    至德二年(757年)九、十月，唐军相继收复长安、洛阳，王维与其他陷贼之官，均被收系狱中，随后押到长安。这些人按律当死。有人提出王维凝碧官诗可证其忠于唐王朝之心，加之他的弟弟王绪请求削己官职以赎兄罪，唐肃宗特此原谅了他，不但不杀，而且还给了个太子中允之职，加集贤殿学士，后又迁太子中庶子，中书舍人，以后又仕至尚书右丞。令人惋惜的是，三年以后，王维就离开了人世。

      
              刘禹锡《陋室铭》          求索书

            
                     刘禹锡死后，被葬在了河南荥阳（今郑州荥阳）。

          
               王维塑像

             
                   王维塑像