加载中…《小窗幽记》选读之一六四
(2023-08-29 09:50:35)| 分类： 读书札记 |
《小窗幽记》选读之一六四
打透生死关
参破名利场
打透生死关，生来也罢，死来也罢。
参破名利场，得了也好，失了也好。
【译文】超越了生死的界限，活就能活得自在，死也能死得安然。看破了名利的虚妄，就会觉得，得到了也好，失去了也好。
【一得】本则《小窗幽记》“打透生死关
参破名利场”无疑是在宣扬佛教的生死观。在佛家看来，打透生死关，就是超越了生死之见，体悟到不生不灭的本性。在《楞严经》上，讲到观音菩萨当初为众生时，超越生死的方法，便是由耳根超越能闻所闻的对待，再达到空掉觉知与所觉知的对待，进入一种空的境界。再把这能空所空的对待也破除掉，便达到了所谓“生灭既灭，寂灭现前”的程度。但是，这并非空无，而是“忽然超出世间，十方圆明。”到了这种境界，即是佛家所谓的见到自己不生不灭的本来面目，此时便无生死可言，这便是打透生死关了。这是在佛经上所提到超越生死而证到永恒的方法中，较常被提到的一种。名利亦是如此。人之超越生死，乃是参破了生死的虚妄，而对名利的超越，亦是看破了名利的虚妄性。得到名利时，若是十分欢喜，这便是一种生，也是一种死；失去名利时，若痛苦万分，同样是一种生，也是一种死。争逐名利的人，便在生死的痛苦中流转。凡是执着于名利的人，很难超越生死的痛苦。读罢此则《小窗幽记》受到的启发是，人生在世，若醉心于追逐名利，固然可能得到金钱和满足自己的虚荣心、欲望、地位，但将丢失名誉、亲情、朋友，当站在成功顶端的时候，往往是孤独的。所以，有的人选择将自己的大部分生活隐起来，不是为了当神仙，而是选择既能生活无忧，又能靠一技之长安然地生活于世。这当然不是每个人都能做到的，它需要足够的才华，以及天时地利人和。
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