加载中…读《围炉夜话》第一六五则
(2023-08-29 17:52:28)| 分类： 读书札记 |
读《围炉夜话》第一六五则
治术必本儒术者，念念皆仁厚也；今人不及古人者，事事皆虚浮也。
【译文】治理国家之所以必定要本于儒家的方法，主要的原因乃在于儒家的治国之道都出于仁家宽厚之心。现代人之所以不如古代人，乃在于现代人所做的事情都十分不实在，不稳定。
【一得】在战国时代，儒家与诸子百家中法家、墨家等一样，只是一种学说流派。汉代以后，由于汉武帝认为儒家的思想更有益于统治的稳固，所以采纳“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒家思想逐渐成为正统思想。其后的历代统治者因此都奉行儒学。《围炉夜话》的作者王永彬之所以在这里说：“治术必本儒术者，念念皆仁厚也；今人不及古人者，事事皆虚浮也。”原因在于：儒家的基本思想是仁义之道，以仁义为本，“仁者爱人”，就是要使每一个人都幸福，提出要使老有所终，幼有所爱，鰥寡孤独皆有所养，从而进入路不拾遗、夜不闭户的大同社会。经过后来历代统治者的不断发展，儒学讲求三纲五常，并富有治国理念，规范人们的言行，使世人遵循君臣、父子、夫妇等伦理纲常，对维护社会的稳定起了很大作用。所以历代统治者“治术必本儒术”。惟其如此，天下读书人也无一不身体力行，并以儒学“修身齐家治国平天下”为己任。在王永彬看来，今人与古人相比，更容易为名利所诱，多了一些虚浮之心，少了一些扎实之功，讲的也许是实情。但据此就发出今人不及古人、今不如昔的感叹，难免失之偏颇。社会是不断向前进步的，生产力的不断提高使社会更多一些竞争机制，“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，这是社会发展的必然
趋势，也是无可抗拒的历史规律。思想守旧的人难以适应不断变动的社会关系，所以也会有情绪，这样盲目地厚古薄今是会被社会淘汰的。
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