加载中…《小窗幽记》选读之一五八
(2023-08-25 15:57:42)| 分类： 读书札记 |
《小窗幽记》选读之一五八
山泽未必有异士
异士未必在山泽
山泽未必有异士，异士未必在山泽。
【译文】山林泽畔，不一定有超凡绝俗之人，超凡绝俗的人，也不一定住在山林泽畔。
【一得】智者乐水，仁者乐山。懂得生活的人，到了一定年纪大多喜欢平和，喜欢安静，喜欢山一样宽厚、深沉的状态；而传统文人也常称自己为山人，这其实代表了中国传统中隐逸山居的一种意向。当生命从喧嚣、躁动中沉静下来，得闲山居，徜徉在山林泽畔，往往成为生命最好的滋养，对生命的观照当然也就更为清楚而澄澈。因此，一个对生命的反省有所关心的人，在宁静的山林泽畔对自然的感受愈发明朗。王维在《山居秋暝》中写道：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”空山静谧，有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，初秋的傍晚，月色皎洁，高悬在松林之上，山泉清冽，流淌在山石之间。多美的一幅画卷！元代张可久《人月圆·山中书事》：“数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。数间茅舍，拥书万卷，沏一壶清茶，坐卧其间。饮一杯山水之凝萃，望山色之苍翠，草木之灵动。人归草木，心归朴素，是一场清修。”多么令人神往的山泽生活！
梁实秋曾言：“人在有闲的时候，才最像是一个人。”
在这样的环境中，心会不由自主地闲下来，更容易体会出智慧。许多智者隐居在山林之中，就是这个缘故。但是，隐居山林的人，不见得个个皆是行为特异之辈，这其中不乏自鸣清高之人，或是“身在湖海，心怀魏阙”的假隐士，甚至像卢藏用那样已经尝到“终南捷径”甜头的投机人物。像这些人，怎能以“异士”称之呢？何况人世间的智者，即使在尘嚣闹市中，也能拥有宁静的心境。他为自己的生命作反省，同时也为众人的生命作反省；他的智慧不但解决自己的问题，也解决众人的问题。他不但使自己的生命获得觉悟和解脱，也让所有的人都能觉悟和解脱。这样的人无论生活在哪里，都算得真正的异士。清居山林，人贵在一颗素心。如今，世事纷杂，熙熙攘攘皆为利往。信息如瀑布般，将你我裹挟其中。物欲横流，红尘赤日，唯有清心，方能明志。只要有意，山泽清居，尘嚣闹市，均可养得素心呢。
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