加载中…《小窗幽记》选读之六十一（集醒篇之四十一）
(2023-04-30 22:01:12)| 分类： 读书札记 |
《小窗幽记》选读之六十一（集醒篇之四十一）
心性本不束
肉身是至桎
云烟影里见真身，始悟形骸为桎梏；禽鸟声中闻自性，方知情识是戈矛。
【译文】在云影烟雾飘渺中领悟到了真正的自己，始知肉身原是拘束人的东西。在鸟鸣声中领悟到了自己的本性，才知感情和识见原是攻击人的戈矛。
【一得】《小窗幽记》作者陈眉公说：闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。还说：放得俗人心下，方名为丈夫；放得丈夫心下，方名为仙佛；放得仙佛心下，方名为得道。足见陈眉公是醉心于佛道之说的。“心性本不束
肉身是至桎”意思是说，在云影烟雾中领悟到真正的自己，才明白肉身原来是拘束人的东西。在鸟鸣声中听见了自己的本性，才知道感情和妄见原来是攻击人的戈矛。这段话明显是受佛道之说影响的，但并不消极。怎么理解？他是在说，人的心性原是不受任何拘束的，然而，我们却背负着肉身，时时为这个肉身所牵绊，要做种种营谋来养活它。倘若对肉身起了怜惜之念，更要为它披衣带锦，供给山珍海味，直将生命做了它的奴隶，如此说来，岂不是桎梏？佛家说色身是幻，就如梦、幻、泡、影一般。看到云影烟雾，悟见肉身也如云烟一般易逝，方能明了生命实不应为肉身所缚，而应如云烟般不羁，烟雾般无束，自由自在，才能体会到生命的真意。这说明他所赞赏的人生态度是“不羁”“无束”“自由自在”，又不全然是消极逃避，而是敢于承担，力图突破肉身桎梏，摆脱肉身拘束的。这种人生态度还是值得赞赏的。陈眉公认为，禽鸟之声本于自然，吾人却因种种感情识见，对天地万物有所取舍，欣爱厌憎，以至所见天地均为情识所分割，心性也日趋狭窄闭塞，终至所见所闻，失去天真本趣。进而主张：若能本于心之无妄，终能见无云之晴空，而不为情见的乌云遮去天地的本色。也是说到点子上，而且有其进步意义的。
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