加载中…读《围炉夜话》之二十三
(2023-02-16 21:34:57) | 分类： 读书札记 |
读《围炉夜话》之二十三
不论祸福而处事，平正精详为立言
大丈夫处事，论是非，不论祸福；士君子立言，贵平正，尤贵精详。
【译文】有志气的人在处理事情时，只问如何做是对的，并不问这样做为自己带来的究竟是福是祸；读书人在写文章或是著书立说的时候，最重要的是立论要公平公正，若能更进一步去要求精要详尽，那就更可贵了。
【一得】从《围炉夜话》“不论祸福而处事，平正精详为立言”所引述的这段话中，我们看到，王永彬力主做人处事只论是非对错，不问自己得福得祸；立言贵在公平公正，达到精详更好。想想今天社会上之所以会产生对一些事物迷惑，不能看清其是非的弊端，多半是因为人们内心的天平发生了倾斜，不再保持一颗公正之心，做事的时候也仅仅是考虑自己的利害，以致说违心的话，办违心的事时有发生。这些人相对那些为真理，为正义而积极奋斗，不畏谣言，不畏蒙冤，不畏牺牲的仁人志士来说，只能自惭形秽罢了。1946年10月，朱自清在反饥饿、反内战斗争中，身患严重的胃溃疡，仍积极参加《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》签名活动，并嘱告家人不买配售面粉，始终保持着一个正直的爱国知识分子的高尚气节和可贵的情操。毛泽东在《别了，司徒雷登》中说朱自清是不吃美国救济粮饿死的，称赞他“表现了我们民族的英雄气概”。说到实事求是，公正客观是著书立说的第一要义，在公正的基础上务求精确详尽，这方面的先贤最值得称道的非司马迁莫属。司马迁因为李陵辩护遭受腐刑，他忍受着身体和心灵的巨大折磨，为完成他父亲的遗愿，秉笔直书，撰写《史记》，并于公元前91年完成全书。鲁迅在《汉文学史纲要》一书中认为：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”司马迁写文章“不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文”，因而《史记》不失为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。像司马迁这样对人类历史文化有贡献的，举世公认的历史文化名人，全国有几人？司马迁的人格名扬千古，司马迁的文章为旷代雄文。我们应该好好地读其书，学其人，弘扬其精神。”
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