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(2022-11-18 20:51:45)
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分类： 读书札记 |
11月18日
《菜根谭》322
任其自然，万事安乐
幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷，若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣！
【大意】一个隐居的人，内心清净而俗事又少，一切总是适应自己的本性。因此喝酒时谁也不劝谁多喝，以能各尽酒量为乐；下棋只是消遣，以不争胜败为胜；吹笛只是为了陶冶情趣，以不讲求旋律为合适；弹琴只是为了消遣休闲，以无弦之琴为最高雅；和朋友约会是为了联谊，以不受时间限制为真挚；客人来访要宾主尽欢，以不送往迎来最自然。反之假如有丝毫受到世俗人情礼节的约束，就会落入烦嚣尘世苦海而毫无乐趣了。
【一得】《菜根谭》“任其自然，万事安乐”智慧谆谆告诫我们：隐居之人常怀清净之心，多清净之事，皆因适应自己本性所致，所作所为随兴而生，兴尽而止，遵循自然之道，合乎人情常理。最和乐的事情莫过于：喝酒时不相劝，各自尽兴皆大欢喜；下棋不必以棋子争胜，而是胜在心境；弹琴弄笛不求弦律高雅，心悦即可；与朋友不期而约，不失为一种率真在其中；宾主相欢，以不送往迎来为坦诚自然。若有一丝一毫世俗人情礼节的东西在里边，就会落入烦嚣尘世苦海而毫无乐趣可言了。《菜根谭》描绘的这样生活境界，概而言之，就是一个字“真”，引申开来就是“自然”、“自适”。世事繁华，红尘纷扰，人生不如意十之八九，那里还能做得“自适”“自然”，那只不过是终日奔波劳碌之余的奢念而已。倘若我们能顺其自然，顺应自然，顺应规律的东西，凡事懂得变通，不太过执着，在变通中寻求规律，抓住规律，认识了规律，心境和行为便会归于“自适、自然”。自然规律的运行无休无止，这个规律就是“道”。历史上有作为的人，或许不知“道”为何物，但他的作为，必定符合“道”。若求得自适之趣，非明道不可。以自然之道，修自然之身；以自然之身，自适心神。心怀敬畏，是做人基本的道义准则。何为快乐？不管身处何地，身份何等，财富多少、权势多大，都能保有一颗自适的心情、恬淡的情怀，自然、本心、真我就是快乐的。北宋文宗范仲淹《岳阳楼记》名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，所表现的家国情怀令人钦佩和感动，但是他“不以物喜，不以己悲”的告诫，就是让我们明白，无论处于何时何地，都要有自适之心。春风得意时不要高兴过头，身处逆境时不要悲伤。要记住，天地万物的发展都是有规律的，以自然之心对待，牢记“道”之存在，不可轻忽。说到这里，不禁让人们想起魏晋时期“幽人清事，总在自适”的故事。萧统《陶靖节传》记载：陶渊明不解音律，却放了一张无弦的不加装饰的琴，每逢饮酒聚会，便抚弄一番，寄托胸臆。陶渊明自己也写道：“但识琴中趣，何劳弦上音？”《世说新语》记载王羲之第五个儿子王徽之“雪夜访戴”的故事更发人深省：王徽之居住在山阴，一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，打开窗户四处望去，一片洁白银亮；于是命仆人上酒，起身漫步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》，忽然间想到了戴逵。当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，王徽之即刻连夜乘小船前往，经过一夜才到。结果到了戴逵家门前，随即转身返回。有人问他为何这样，王徽之说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”这样的人和事，虽有点令人匪夷所思，然而细加品味，总让人感觉潇洒爽利、扑面清新。看来，他们才是懂得尊重自己、敬爱自己，不使心为形役、知今是而昨非，也因此，活得更有人的样子和尊严，更加可亲可爱。
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