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(2022-09-14 00:02:01)
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分类： 读书札记 |
9月14日
《菜根谭》257
超越喧寂，悠然自适
嗜寂者，观白云幽石而通玄；趋荣者，见清歌妙舞而忘倦。唯自得之士，无喧寂无荣枯，无往非自适之天。
【大意】一个喜欢宁静的人看到天上的白云和幽谷的奇石，就能领悟出极深奥的玄理；一个热衷权势的人，一听到悠扬的音乐看到美妙的舞姿，就会把一切疲劳忘掉。只有真正了悟人生的豁达之士，才能保持纯真的天然本性，内心既无寂寞也无喧哗，凡事只求适合天性而永远处于自在逍遥境界。
【一得】《菜根谭》“超越喧寂，悠然自适”智慧告诉我们：喜欢宁静的人，看到天上的白云和山间的幽石也能悟出其中的玄机；喜欢荣华的人，听见清扬的歌声看到美妙的舞蹈会忘记疲倦。只有那些纯净自得之人，没有喧嚣或寂寞的烦恼，没有得志或失意的痛苦，过去和现在都是他自得逍遥的天地。《菜根谭》这里列举了三种类型的人，即“喜欢宁静的人”，“热衷权势的人”和“纯净自得的人”，作者洪应明无疑是对“纯净自得的人”情有独衷的。在洪应明看来，道家力主的“出世”，儒家力主“入世”，表现在生活上，分别就是“嗜寂”和“趋荣”。这两种截然不同的生活方式，虽各有其乐，但都没有获得生活的真谛。而在生活中，能恰当地把握
“入世”与“出世”的关系，不走极端，凡事处之泰然的，则非“纯净自得之人”
莫属。厌弃世间的喧哗叫嚣而嗜好悠闲寂静的人，入于山林之中静观白云和幽石，而悟透了微妙玄机之理；喜欢荣耀繁华的人，听见清脆的歌声，看见美妙的舞蹈，不但不觉得喧嚣，反而忘却了倦怠，其实都是在走向极端偏颇，行为都不可取。只有“纯净自得之人”，由于他的内心有所准备，不为外物所控制。因此，也就没有喧嚣闲寂的分别，没有荣华衰枯的差异。他能悠然自适于天地之间，无往而不自得，这才是真正的入世高人，《菜根谭》明显是在宣扬老庄的“自然无为”主张。需要指出的是，当年老庄处于兵荒马乱的年代提出“无为”、
“老死不相往来”等主张，追求“无喧寂无荣枯，无往非自适之天”、“自在逍遥境界”，是针对当时的环境而言的，以致成为中国文化人
的一种精神追求，这种与世隔绝的生活方式作为理想是可以的，但当成现实生活就很难行得通。
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