有媒体报道，7月14日下午，在广西钦州市北区大垌镇的街头，一女子因拒绝偿还丈夫的赌债，被丈夫当街“暴打拖行”（男子拖着女子的长发行走数米，并将女子抱起后重摔在地上），致使女子疼痛难捱，不时发出惨叫。然而，周围的群众，除却指指点点的“围观”，并没有上前劝止。

有人用视频记录下具体的“暴打过程”，虽然只有几十秒钟，但足以证明“打老婆的男子”是个畜生。因为，就具体的暴打手段而言，很难想象女子和男子是同床共枕之人。虽然，具体的视频中，并没有交代后续的事件进展，也没有交代女子的伤势如何，但是，就凭“抱摔拖行”的残酷手段，打老婆的畜生就不该被轻饶。

据悉，当地警方已经关注到此情，正在调查处理。不过，就因为群众的“冷漠围观”，导致舆论风向不全指向打老婆的畜生，更多是在声讨“围观的群众”。只是，“群众的冷漠”真的是不想去管吗？还是害怕惹上不必要的麻烦？这确实是值得深思的问题。

在我们的国度里，人们常讲一句话：“清官难断家务事”。这其中，重要的不是清官的业务能力，而是作为“家务事”被很大程度上“私域化了”。这导致，局外人的介入就成为一种冒犯。所以，但凡有人说出“清官难断家务事”的话茬，就代表“划清界限”：请别多管闲事。

在很长一段时期，“男人打老婆”被默许化。只要闹不出人命，基本上周邻是不便插手阻止的。当然，要是打得特别凶，最多也是拉开了事儿。总之，“男人打老婆”被标注为“家暴”的时间，并不是很长。因为，在夫妻双方并没有彻底决裂前，都会被“夫妻打架很正常”的逻辑“勾兑掉”。

说到底，在“男人打老婆”的问题上，我们的审视尺度里，更多还是基于世俗圭臬。即便，道德尺度里也对这种行为嗤之以鼻，但是，却不便介入太多。甚至，就算在同一家族体系中，有个别的家庭出现家暴现象，作为同族的人，也会选择不插嘴。因为，作为“纷争的主体”并不欢迎外人干涉，无论是其中的“强者”，还是“弱者”。

要知道，“男人打老婆”这种问题之所以“见怪不怪”，更多反映出世俗婚恋秩序的交换面目。尤其，在包办婚姻的图景中，女性之于男性来讲，就是“生娃工具”和“家庭主妇”的角色。虽然，近十多年来，包办婚姻已经越来越少。但是，异化之后的物化婚姻，依然会让婚姻成为一种交换工具。

所以，我一贯认为，要是婚姻之中彼此不独立，终究很难有对等的婚恋格局。因为，在失衡的婚恋中，所有的爱和被爱，都被明码标价。这种情景之下，双方愉快的时候怎么都行，但凡“撕破脸”，就意味着谁都不把谁当回事儿。

于此，也能理解，为何在物欲构架的婚恋中，十之八九都过得相对艰涩。因为，对于他（她）们来讲，所谓的彼此契合，更多是彼此交换后的结果。这导致，在基本的婚恋互动中，“不是我拿你一寸，就是你拿我一尺”，久而久之，稍有失衡，就会嘴脸瞬变。

并且，就大多数国人来讲，在婚恋的事情上，比起对法理的敬畏，人们更倾向利用道德去解决其中的是非。而用道德解决问题，自然就会堕入低效的轨道之中。尤其，对于乡镇的婚恋认知来讲，所谓的“结婚证”往往就是走流程，更多的仪式感源于风俗本身。

这导致，婚恋的意义完全被道德化，“结婚和离婚”只不过是行政流程而已，并不会被过分看重。所以，过去经常出现，“女的没离婚就跟人跑掉的事情儿”，因为，不少乡镇的女性，婚姻的意义就是“穿衣吃饭”。这种情况下，作为男性要是不成器，基本上就会被当成废物。

所以，很多时候，对于乡镇的婚姻破裂来讲，往往跟情感关系不大，更多是男性有没有基本的家庭责任。而这方面，才是衡量是不是好男人的主要标准。至于男性打不打老婆，往往仅属于道德层面的瑕疵，并不会造成婚恋的坍塌。当然，近些年，这些固化的认知已经开始松动，但还是不那么乐观。

与此同时，乡镇家庭的财务结构，也让控制和被控制成为必然的存在。一般来讲，乡镇家庭中都是男性负责在外打拼，女性大包大揽家中的一切，也包括家中财物的分配和管理。搞清楚这种家庭结构，似乎才能更好地理解“女子拒绝替丈夫还赌债被当街抱摔”的事情。

毕竟，仅从“女子拒绝替丈夫还赌债被当街抱摔”的标签逻辑看，总感觉有些不太正常。因为，无论是道德层面，还是法理层面，对于赌债来讲，都是谁玩输的谁承担。毕竟，这不属于共同知情的债务。但是，基于乡镇的家庭财务分配情况，妻子多半掌控着“财务大权”，这种情况下，要遇上不成器的男人，女性自然就会遭殃。

不得不说，在世俗的婚姻中，掌控和交换往往齐头并进。这种情况下，“一个愿打，一个愿挨”的逻辑就会成为公论。所以，“清官难断家务事”才会成为万金油式的说辞。只是，社会的观念总是在变化，任何关系之间都终将无法超越个体自身的安危。我们有理由相信，在不久的未来，“道德包庇家暴”的时代会退场，而“法理严惩家暴”的时代，会全面到来。

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