据外媒报道，4月15日，印度一位医护人员遭遇150位村民狂扔石头，导致头部与脸部受伤流血。据悉，他是在准备送确诊新冠肺炎死亡病患家属前往隔离点时，被村民扔石头袭击的。警察到场后事态也未平息，包括医生和警察在内，总共有3人被严重砸伤，多人满身是血。与此同时，警车与救护车也被严重损坏。

就事论事，在这场“新冠肺炎疫情”中，无论是国外，还是国内，类似驱逐“瘟神”的现象，已经见多不怪。不过，就“扔石头砸人”这样的举动，应该属于极个别现象。因为，就“言语和空间”上的“回避”，就已经让人感到足够无奈。而这样的攻击性驱赶，几乎可以让人陷入绝境。

从某种层面上而言，突如其来的“致命病毒”，确实会带来一定的“恐慌”。但是，“恐慌”总会从“非理性”走向“理性”。比如，疫情初始阶段，人们在得知病毒具有传染性的情况下，肯定会对病毒接触群体有所警惕，这是可以理解的。

但是，当我们开始对抗“致命病毒”的时候，就应该进入“理性恐慌”阶段（也就是所谓的“防控阶段”）。这种时候，即便是“回避”，也要尽可能的走向科学性，组织性。尤其，对于医护工作者，更是不能进行“刻意的回避”。

当然，不能“刻意的回避”，并不是代表，就要敞开防备之心，随意的接触。而是，作为整体的防控氛围来讲，在理性的，必要的范畴内进行接触。可惜的是，在面对“致命病毒”的时候，非理性恐慌群体，想到的永远是自己，而非是如何去共同对抗病毒。

于此，这种时候，最难受的就是医护工作者。他（她）们冒着生命危险，在防控的“第一线”奋战，却被无知的民众当作是“瘟神”，这种时候，肯定是委屈的。只是，在理性恐慌的范畴内，非理性的行为永远显得微不足道，而这也是人类在对抗灾祸中，最不可或缺的微光之一。

要知道，“无知”依然是现实世界中，最具杀伤力的“瘟疫”（病毒）。在这场“新冠肺炎疫情”中，“致命的病毒”确实杀死不少人，并且也确实打乱现实世界的秩序和节奏。但是，更为让人感到遗憾的是，“无知”所带来的撕裂更让人触目惊心。

在科学的认知上，我们一致要对抗的是“新冠肺炎病毒”。但是，回到现实的世界中，无知的群体总还是会被非理性的恐慌带偏。于是，只要与“新冠肺炎病毒”存在一定的接触人群（直接的，间接的），就会被奉为“瘟神”。尤其是，对于疫区的人群，或是战疫一线的医务人员，戒备心已经超出人性的底线。

这导致，从“防控病毒”到“拒绝同类”，成为舆论纷争中最难弥合的部分。说实话，任何人都不愿意面对病毒，但是，既然它存在于同类之中，我们首要的问题是想办法如何对抗它，而不是绞尽脑汁去对抗同类。甚至，我们可以想象，对于被感染的同类，他（她）们正在经历漫长的黑夜。这种时候，最需要的是关怀，而肆意的冷眼很可能会让他（她）们陷入绝望。

很多人强调，硬核的回避，源于文化的差异。可事实上，文化的差异可以有，但是，常识却应该是普遍性存在的。如果，文化的存在导致无知的横行，那么这样的文化就最好尽快的剔除。所以，别再说什么“文化差异”，“认知差异”。最根本的问题在于，常识都搞不清，人性自然是丑陋不堪的。

不同的文化，我们并不反对。但是，回到具体的科学性认知上，常识的普遍共存，才是唯一的出路。如果，打着文化的幌子，进行泯灭人性，那么这样的行为，肯定是要被钉在耻辱柱上的。事实上，这场疫情也有照妖镜的功能，将过去隐藏在世俗之中的偏见和肮脏，一并显露在太阳底下。

我们虽然不能完全想象，印度医生遭遇150位村民狂丢乱石的情景。但是，作为医生竟然也被当瘟神驱逐，这确实让人感到可怕。说实话，如果医生也成为“瘟神”，那么谁还能再去对抗“致命的病毒”呢？不得不说，在驱赶“瘟神”的逻辑里，本就思维混乱。

“致命的病毒”让人与人的距离确实疏离不少。但是，在基于命运共同体的原则上，人性的基本色调还是要保留的。要不然，一场瘟疫的到来，除却打乱现实世界的秩序和节奏，也在扑灭人性中最美好的微光。所以，请少一些“硬核防控”，多一些“温情传递”。

在这次疫情中，“硬核宣传”出现很多，具体的倾向就是“话够糙，理够硬”。虽然，人们都知道是为整体性的安危考虑。但是，作为非常时期，类似“要不在家里待着，要不在太平间躺着”的宣传语，总让人感到不寒而栗。当然，这些话，可能很适合那些不按规则行事的人。但是，这样的话术，真的管用吗？

事实上，我们很清楚，这些宣传话术的存在，作用本身是有限的。但是，它本身的存在，却让人感到十分的压抑。甚至，还可能会成为人与人之间，彼此撕裂的一种“催化剂”。所以，面对灾难的困境，要想回归理性的秩序，起码的态度，就应该先是温暖的，有阳光的。

然而，回到150位村民对医生狂丢乱石，那么他（她）们要是被感染新冠肺炎病毒，医生还要不要医治他（她）们？说实话，要是以道德视角审视，肯定是不医治最解气。但是，回到生命本身和理性防控的层面上，却是必须要去医治的。所以，在真实的世界里，永远都是理性要照进现实，而不是非理性一直横行。

甚至，可以负责任地讲，这场疫情过后，很长一段时期，医患关系会相对缓和很多。而且，在一些地域，常识的落地会更普遍一些。不得不承认，人类的整体成长，总是需要在苦难中进行，这其实与个人的成长也一样。只有在磕碰中才能更加理性起来。

只是，就普遍的生命来讲，这样的代价还是太大。所以，“人类的文明”还只是“相对的文明”。虽然，已经悟出命运共同体的大局观。但是，回到具体的秩序中，却依然是建立在不同群体，不同地域之间的不理解之中。然而，这种不理解，却终究会转变成死亡的代价。因为，对于印度这150位乱丢石头的村民而言，仅靠治安惩治是叫不醒的。

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