有媒体报道，杭州一位女生，三月份和自己的朋友租下一套80平米的房子，居住20天后，才听邻居说自己租的房子是“凶宅”。女生得知消息后，当晚就和朋友搬到宾馆住，吓得不敢上厕所。之后，女生和其朋友找房东“协商”未果。目前，女生打算走司法途径维权。

就事论事，在大城市里“租房”，很少有人能知道自己租的房子，曾经被多少“租客”住过。但是，对于这些来讲，好像也并不重要。只要不是“凶宅”，就没什么大的问题。当然，“凶宅”的意义，主要还是建立在“公序良俗”的层面上。甚至，只要“租客”不知情，租客也自己“无法察觉”。

只是，作为“租客”来讲，“房子的特殊故事”还是应该告知“租客”，从出租的交易过程来看，这也属于较为重要的一个因素。很多事情对实际的居住过程，可能没有具体的影响。但是，建立在“公序良俗”层面上的事情，就有义务告知对方。起码，在当下的风俗秩序中，“凶宅”是令人忌讳的事物。

可能，很多人会觉得这带有某种“迷信色彩”，觉得“女租客”有些大惊小怪。可事实上，“信不信”鬼神是一回事儿，“讲不讲”公序良俗又是另一回事儿。因为，“死亡本身”是一个很大的人生课题。虽然，平日里可能并不会被人们直面。但是，不代表人们会忽视。

一般来讲，老人的死亡，人们都能坦然接受。甚至，也不会有太多“忌讳”。但是，对于“年轻人的死亡”，就会被赋予各种“不吉利的色彩”。因为，依照人们的认知，总觉得“年轻人”还没有活到面对死亡的节点。因此，要是离开人世，就觉得充满“不吉利的色彩”。

当然，回到“凶宅”的问题上也是一个道理。只要有非正常死亡发生过，就会在“发生地”形成强烈的“联想植入”。所以，对于大多数人来讲，在面对“凶宅”的时候，还是会陷入某种“不吉利的联想”。这种对于“死亡的恐惧”，只有受过专业的心理建设者，才能有效的规避，而作为大多数人而言：“说起来容易，面对却很难”。坦白讲，这和胆大胆小无关，完全是认知问题。

“死亡忌讳”一直存在，但随着对生命的认知逐步延伸，会逐渐减弱。只是，关乎“非正常死亡”的忌讳，却很难让主流认知接纳。这其实也不难理解，在过去二三十年，关乎“殡葬业”的所有从业者，人们都很看不上，无论是“殡葬师”，还是“鼓匠人”都不被正眼相看。

因为，在普遍的认知里，他（她）们被认为是“挣死人的钱”。可事实上，我们很清楚，殡葬秩序的形成，完全是活人慰藉活人的一种仪式。甚至，也可以说是活人和逝者最后建立起联系的一种方式。总之，就是活人对生命的一种投射解构过程。

只要不是太过浮夸，基本上还是能被接受的。但是，关乎非正常死亡的事情，无论是死者家属，还是外围邻人，都会心生惊诧。一方面，人们不愿意面对这种“祸端”；一方面，“祸端”本身又会被延伸出更多枝节。总之，越是不可思议，就越充满不可控制。因此，“非正常死亡”就会看起来很邪门，并触发人们天然的“恐惧感”。

只是，作为大多数人来讲，面对死亡的心理建设经历，都是来自直系亲属。所以，从频次上讲，并不多，人们也不希望太多。因此，在面对陌生人的死亡时，更是感到惊慌失措。这其中，存在两种“恐惧感”，一种是死亡带来的直接刺激，一种是陌生感催生的刺激。

总之，就是“不熟悉”，“不明白”所触动的氛围。所以说，恐惧总是缘于未知，是有一定道理的。就像很多人害怕某种动物，本质上并不是某种动物有强大的攻击性，而是缘于从小接触的少，或者干脆不了解。但凡，一个人对所接触的事物熟悉，就能缓解很多恐惧和焦虑。

然而，在“凶宅”的事情上，我们只能是逻辑上去想通。但是，要从具体的实际出发，去克服具体的恐惧感，就并不容易。因为，租客，房东，死者，这些身份本身所造就的关系链条，并不是稳定的，他（她）们每两个人都是相对陌生的，很难构建起所谓的通透基础，并且也没有人愿意这样去做。

不得不承认，“公序良俗”有时候比所谓的“科学解释”更有群众基础。无论怎样，“租客”有权利回避“公序良俗中忌讳的事情”，这从交易的本质上而言，也是合理的。当然，不管房东如何推诿，只要租客所提及的问题，是普遍人所忌讳的问题，那么就是“合理的”。

因为，关于“凶宅”的忌讳，这不只是某一地域的“禁忌”，在全世界范围内，绝大多数地域都对“非正常死亡”有自己的讲究分寸。当然，如果有人不讲究，也可以将其作为某种“讲价”的因素，进行房子的“购买和租赁”。因为，在具体的房子交易市场上，类似的事情确实也存在。

所以，有时候相信科学，不代表人们就可以摆脱风俗秩序。很多公序良俗的建立，并不是一两代人的结果。所以，“消解”一个公序良俗，也可能不是一两代人就能办到的。于此，出现受过科学教育的人，却依旧受困于某种公序良俗的纠缠，就显得并不稀奇。

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