岁末早春，温情与温暖一起涌入人们的怀抱。每一年的今天，都有特定的序曲。“仪式感”里的记忆是在变化，可人们对于美好的希冀从来没有变。“年夜饭”还是那么丰盛，“春联”依旧那么大红大紫。每一个人都被岁月推着向前，每一个人却也沉淀着自己的成长。

虽然，人们的富足将年味淡化，可“仪式感”里的聚合力却从来没有丢失。不管是文化层面的“祭祖拜神”；还是情感层面的“团圆忆苦”，都真切的映照着人们的欢乐状态。春节的琐碎细节，确实在变化，这符合人类进程的逻辑。每一代人都会遗忘，但每一代人也会传承。不同的时代，生活确实不同，可那些被时代消散的年味却以另一种形态继续走高。

那些“穿新衣，吃大肉”的场面，早已不再是对饥饿记忆的对抗。可“妈妈的味道”、“父亲的手艺”却成为儿女们对味蕾最好的补偿。过去的“年夜饭”，算是一个家庭“伙食的最高标准”，可现在的“年夜饭”，更多是为那些在外奔波的儿女“集中代偿”。

他们虽然可以吃尽天下美食，可家宴的味道却无可代替。从这个意义上而言，似乎“年夜饭”也是一种乡愁的牵引。里面有“亲子的互动”，也有“游子的思念”。坦白讲，世间有面条无数，可家中的那碗“荷包蛋龙须面”，却是人间美味，永远留存。

当然，春节里也不尽是“合拍”。老人们还是喜欢“忆苦思甜”，喜欢盘问儿孙们的婚恋情况；中年人开始融入网络，除却打麻将他们也看直播；年轻人依旧害怕逼婚，但比起亲人的团聚，那些都不是事儿。说到底，亲人不会为难亲人，亲人也不会看亲人笑话。无论如何，一大家子能聚合在一起，或许就是幸福的。

很多人总说，春节在异化，亲人间越来越陌生。可实际上，只是人们的生活格局在异化。同是一家人，让生活的力量离散到五湖四海，最终的结局自然就是“最熟悉的陌生人”。可我们不能因为有陌生，就放弃那些曾经的熟悉。说到底，每一个人向家庭的熟悉努力一分，家庭中的陌生感就少一分。

春节确实越来越“仪式化”，可这并不代表它本身的消逝。文化的传承本来就是一种滚动，其中有“丢失”（文化或生活方式），也有“新生”（文化或生活方式）。我们不能因为一些“丢失”，就否定“新生”的存在，也不能因为“新生”的存在，就唱衰“丢失”的传统。

每个人即使是这个时代的“孤岛”，可还是应该被联系起来，成为完整的新大陆。只有如此，人们才能在孤寂中走的更远，每一个人才能完成“乡愁救赎”和“他乡救赎”。所以，春节更像是国人的“集结号”。

文化的、情感的、宗族的、食物的、传统的、娱乐的最终汇成一场盛宴，让每一个人都能找到最适合自己的打开方式。他们证明自己存在感的同时，也能告诉亲人们，自己活的很开心，很幸福。每一个人拥有自己，也给予别人，这或许就是春节最好的样子。

春节本身并没有变，它也不创造价值观，更不引领价值观。它只是作为“集结号”，每一年定时定点的吹响，让每个人在其中寻回祖宗的传统，植根时代的回音。我甚至认为，在社交软件上群聊和发红包，与过去围炉夜话是同一回事。虽然，互动形式在变，可骨子里传递的观念和欢乐并没有变。

尼采在《查拉图斯特拉如是说》中《还乡》一章说道：“因为在你身边，一切都是敞开的、明朗的；在这里，连时刻也以较快的脚步奔跑。”说到底，还乡是快乐的，团聚是愉悦的。每一人向他乡迈进的同时，也注定会不时的眺望故乡。

人们在掩饰他乡的不易，实则就是维护故乡的体面。这种殷切而朴素的情感里，每一个人都是乡愁的“救赎者”。在经济大潮的涌动下，人们的团聚时间并不长，这就让春节“集结号”的意义更为深远。

时代在变化，生活方式在异化。如若只是被动的接受“年味”的寡淡，或许就是对这个时代最大的浪费。所以，对于春节“集结号”的功能，我们非但不能轻视，而是要尽可能的利用周遭的资源，将春节的氛围营造起来，将遗失的故乡一笔一划的描摹。

春节本来就是一个工具，集结号从来都一样。用好便是重启人生的开关，用坏便是口水满天的容器。不管怎样，人们不能因为超越老祖宗之后，就看不上老祖宗。我们即便选择新的“春节模式”，可一定要敬畏曾经有过的“春节模式”。我们终将失去未来，可我们必定属于过去。

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