我们不得不承认，多数人的出行都扮演着拙劣邮差的角色。山水景色拍照留念，走马观花还能说得过去。可要是在人文遗迹面前拍照了事，大抵会觉得门票很不值。说到底，预先不清楚历史的来龙去脉，只靠导游的解说，真是很难抵达到历史的深处去进行思考。

坦白而言，多数人就是“路过拍照”。这从“游客手机掉进兵马俑土坑”事件中更是得到实证，导游为缓解尴尬道出一句：“掉下去就变成文物了”。这样的事情迅速在社交媒体上形成亚文化漩涡，不管怎样调侃，怎样演绎，都难免透着一种对“邮差汗味”的鄙视。

说到底，现行的出行氛围里，让自己和景点绑定在一起成为主要目标。人们不在乎景色美不美，只在乎我在景色中美不美；人们不在乎通过历史遗迹反思文明，却只在乎自己和文明能不能同框。我们不能说这种旅行有什么错，但起码离真正的旅行还差好几条街。

不读书,走再多的路也只是邮差，这确实是对现行旅游现状的一种拷问。相信看过“兵马俑”的人都知道，看得到历史真的很少，看不到的历史基本上都在书上。如果没有好好了解历史，单纯的去拍照留念，最后就会陷入“看景不如听景”的消极泥潭。

实际上，很多人在面对历史遗迹的时候，都是在实证自己曾经道听途说的碎片，很少有人能像一个旅者去思考历史中的蛛丝马迹，让自己来一次灵魂旅行。多数人要不一知半解，要不压根素人一个。总之，旅行在当下人们的概念里就是：“吃住行游购娱”。至于，精神升华的事情，压根就不会去关心，更不会去思考。

我记得在参观“兵马俑”的时候，同行者多半觉得秦始皇“造福当地人”，觉得这是“中华文明”。可是，当我们站在人类文明的高度去思考时，才发现被当代人所认为的文明杰作，恰恰是充满残暴和血泪的历史碎片。

可惜，从景区的宣传口风到人们的接纳口径，几乎都沉浸在同样的腔调里难以自拔。人们只顾着举着手机，互相推搡，就希望在最焦躁的时刻，“拍一张”证明自己来过的照片。这种充满形式感的作风，或许是好的开头，或许永远难以改变。

毕竟，当手机在空中摇曳时，所有人就像枯竭的僵尸一样在挣扎。他们除却证明自己来过，且留下一身汗味儿，大抵并不会在自己的骨子里留下太多波澜。说到底，调侃并非空穴来风，势必会夹杂着些许汗味儿，要不然还能叫“扎堆出行”？

坦白而言，证明自己的存在感本没什么对错，但一定存在高下之分。手机拍一张与兵马俑同框的照片，着实可以证明自己来过，但要是能从游历和历史中体味到更多人类的张力，大抵更能证明自己的存在感。

我无意要求所有人都是史学家和考古家，但起码要在基本的常识里有自己的判断，大抵才对得起价格不菲的门票和路途拥挤的窘态。这确实是一个渴望出行的时代，但并非是身心共鸣的时代。人们对于异乡的渴望和认知，还停留在物价和美食这些表面介质上。对于深入的人文或历史，即使嘴上很崇拜，但却并不走心。

这种尴尬的反映，从玩坏“手机掉进兵马俑土坑”事件中也可以窥得几分。它并非简单的财物遗失，更像是对现状旅行不满的嘲讽。

原创文章，谢绝转载，首发微信公众号：qingnianxuejia。