朋友痛切地说，好女不嫁三国汉，女人生在三国是种不幸，别看男人堆里英雄迭出，但有哪个可做丈夫的？“兄弟如手足，妻子如衣服”的刘备，就凭这句话，能嫁他吗？关羽眼里除了“兄长”，还有谁？再说那个猛张飞，恐怕连“怜香惜玉”都没听说过；赵云这个刘备的贴身保镖，平时见他一面都难，别说大难当头了；再说孙权，连自家的妹妹都成心要她未过门就守寡，做他夫人还不知如何呢？按旧时的观念，同胞兄妹是一脉相承，而夫妻算什么？┅┅朋友说了千千万，总之一句话，三国是个没有爱情的年代。

    朋友的话果然偏执，但也不无道理；尤其他谈到貂婵，说多好的一个女子，本该是才子佳人书里的主角，生在三国，怎么样？竟成了男人们称王称霸的工具，可悲啊可悲！我说，那时候男人和女人之间就没有爱情了，那倒也不见得；就说貂婵吧，她心里就没有爱情两个字一闪而过？单拿刘备的两位夫人而言，在“赵子龙单骑救主”的故事中，糜夫人将阿斗托付给赵云，自己投枯井而死，就是一个刚毅的妻子和一个忠义的母亲；还有孙夫人，尽管刘备与她兄长孙权明争暗斗，但她却一心一意跟定了刘备，这里面难道就没有爱情可言？

    我的话，朋友颇不以为然，认为糜夫人和孙夫人之举，完全是“三从四德”等恶习在作怪，算不得是真正的爱情。我说你别拿现在的眼光去看三国，三国是什么时候，“三从四德”在那会儿，就是爱情的表现。不过，话又说回来了，对于三国的女人们而言，我和朋友的观点尤其一致，我们都觉得三国这个男人的天下，好女人却多得很，只可惜罗先生对女人们实在是太惜墨如金了；除了貂婵、蔡夫人和伏皇后单立篇什外，其余的寥寥几笔而已。

    要说三国的女人们，细细读来，多为母亲的形象。像吴国太一再再而三地替刘备说话，完全是一位思想开放、个性鲜明的母亲。像姜叙的母亲，支持儿子姜叙和侄子杨阜共反马超，事败后，叙母面无惧色，指着马超大骂，气得马超取剑杀之，好一位忠义的母亲。再像徐庶的母亲，曹操欲将他纳为己用，便囚禁了徐母，并假托徐母修书给徐庶，徐庶孝子，急忙赶来见母亲；徐母勃然大怒，拍案骂道：你闯荡江湖多年，我以为你学业有了长进，为何反不如当初？你是读书人，须知忠孝不能两全，怎么认不清曹操是欺君瞒正之贼？┅┅骂得徐庶拜伏于地，不敢仰视。徐母骂后便自缢于梁间，这才有了徐庶进曹营一言不发的典故。徐母更是一位明辨是非、识别大体、不惧权贵、念忠守义的严母的形象。

    三国的女人们，或刚烈持节，或慈爱有加，或谨遵古德┅┅一个个形象鲜明；谁若有心，完全可以写一部长篇小说《三国的女人们》。朋友听我一说，笑道：那你为什么不写呢？我惭愧道：可惜我功力不够，而且对历史也知之甚少，就是一块宝玉也会给我弄成泥砖的。