今人没谁会拿坐姿这类芝麻小事做文章了，或倚，或靠，或躺，或与沙发耳鬓厮磨难舍难分，悉听尊便，就一个目的：坐得舒服。林语堂先生自嘲“以喜欢躺在椅中出名”，是典型的沙发男，他有专文谈论坐姿，并将其升华为椅子的哲学，其实也是“沙发男”的哲学。只不过，在林语堂的时代，做个沙发男，不见得容易，这首先取决于坐具。那个时代流行的坐具多是高脚的红木椅子，方正挺直，需正襟危坐，才是有教养的表现，而且椅脚奇高，身量矮小的，挺坐在椅子里，双脚便会滑稽地悬空挂着。无疑，这样的坐具既不舒坦偶尔也会使人尴尬。

林语堂建议，若想坐得舒服，要么把红木椅子的高脚锯掉，使自己能“脚踏实地”，要么椅前放一矮凳，搁脚，先生说他自己最常用的一个方法是“将写字台的抽屉拉一只出来搁脚”，可即使这样，坐得久了，身体还是会被椅子硌得不舒服。

总之，在前沙发时代，做名副其实的沙发男沙发女确属不易，那意味着你得拿自己的血肉之躯和木质坐具硬磕。但还有更难的，即与自己身体死磕。宋代“垂足坐”通行以前是席坐时代，没有坐具，坐姿多是跪坐，程序为；跪下，屁股往后挪，坐在自己脚后跟上。这倒是简易方便，人人都自带坐具，有客来，也不必忙着找椅子，扔给他一条毡子就是了。可缺陷也很明显：不宜久坐，不然腿部受压迫，血流不畅，难保不会发生抽筋、酸痛之类的生理问题，其次，这类坐姿和红木椅子一样，对体型有要求，对于肥胖、身体笨拙者，坐下、起身都有难度，更别说久坐不动。

旧唐史《敬羽传》，就讲一个关于坐姿的故事。敬羽为御史中丞，是肃宗时代赫赫有名的酷吏，以善于创制种种花样繁多的刑罚为时人诟病。其时，太子少傅、宗正卿郑国公李遵，有受贿嫌疑，敬羽受命前往查证，可李遵位高权重，举重若轻，敬羽不敢放肆，便想了个损招。敬羽假意宴请李遵，两人跪坐在桌前，细酌细饮，敬羽的意思是，咱啥也别说，就慢慢喝吧，看谁熬得住。敬羽身材短小，有优势，李遵则丰硕、雄伟，那么一大堆肉压在两只腿上，很快，他坐不住了，不到一柱香的工夫，便倒了四回。后李遵着实受不了这个“礼”，只得供出受贿之事。

看来，沙发似乎更“民主”，老少、胖子瘦子、高个矮个，皆宜，更重要的，沙发时代的坐姿已扔掉那些多余的矫饰，诸如教养、仪式感，以享受为耻的虚伪等，而恢复它单纯的身体感受：坐得舒服就好。