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方读此勿慕彼此未终彼勿起

(2018-06-07 16:31:33)
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解读弟子规

方读此

勿慕彼

此未终

彼勿起

分类: 解读《弟子规》
                          方读此   勿慕彼   此未终   彼勿起

      【注释】方:正,正在。慕:贪恋。终:终了,完成。起:开始。
      【解读】正读着这本书,不要贪恋那本书;这本书未读完,那本书不要开始。
       朱熹著名的读书方法论《朱子读书法六条》,第一条就是“循序渐进” ——以两本书来说,通读一本书后再读另一本书。(“以二书言之,则通一书而后及一书。”)
      不少人读书有个毛病,一本书读个开头,或读到半半拉拉处,就因各种理由放下了。一柜子书,真正耐心读完的又有多少本呢?汗牛充栋,是用来哄别人的,还是用来哄自己的?
      孟子有句话,如果这句话从读书上解释则是:“读书要像有源头的泉水一样,奔流不息,不舍昼夜,在前进的过程中填满一个坑洼又一个坑洼后,终而奔流入海。……如果没有源头,就像七八月间从天而降瓢泼大雨,即使雨水灌满了所有沟沟渠渠,但要想看到水干涸,也是立而可待的。”
      (《孟子•离娄下》 孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。……苟为无本,七八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也。)(原:“源”的古字。水之源,源头。混[gn]:水奔流不息的样子。盈:充满。科:通“窠”。坎,洼地。浍[ kuài]:田间水沟。)
      所以读书要如有源头的泉水一样,在前进过程中,填满每一个坑洼后才继续前行,最后奔向四海,——如读书,要一步一个脚印往前进,最终才能学有所成;别跟夏天下大雨一样,看着哪儿哪儿都下了,每一个坑坑洼洼都是水,可“雨过地皮干”,——如学习,看着这想着那,东翻西阅,蜻蜓点水,看似学了很多,实则贪多嚼不烂,没啥效果,不过是徒有虚名罢了。——某日读书十本,可用于自我安慰。——倒不如某日读书十页,页页有收获。
       只有有源头的泉水,才能日夜流淌不枯竭,遇到一个坑洼填一个坑洼,奔流入海,——这个“有源头的泉水”可以说是我们求知的心不能枯竭,最后才能循序渐进,学有所成吧?学习如果跟天上下滂沱大雨一样,高兴了来一阵,没有源头,则来得快去得也快,最终啥也没落住。
       读书别像小孩玩玩具一样,正玩着这,一眼瞅见别的小孩在玩那,立马扔下手里的,去要别人的,不给就哭就闹就抱你大腿。你跟不大点孩子讲“方玩此,勿慕彼”大道理,他才不理你这一套呢!
      读书应像我们平日里看电视一样,看到一个好的电视节目,耐下心来看完再换台,不要看着这个,心里想着别的台是不是还有好节目,拿着遥控器换来换去,最后哪个节目都看得没头没绪,糊里糊涂。浮躁得很。
      读书也像一个人去饭店吃饭,看着菜单上哪个菜都嘴馋想吃,点了一桌子菜,可肚子有限,道道菜只能浅尝辄止,浪费钱不说,哪个菜也没品出个真滋味;还不如只点一道菜,专心致志只吃那一道菜,想吃别的下次再来。最终这家饭店的菜都能让你说出个一二三来。——吃成个美食家。
      或许有人说,读书这么高雅的事,咋跟吃扯一块了呢?可是,读书咋就不能跟吃扯一块呢?我们不也常把“读透一本书”说成是“吃透一本书”么?
      再比喻个更俗的,读书如织毛衣,织完这件再织另一件。别一下开工好几件,到处都是毛衣针,毛线团,还有那半半拉拉的毛线活。
       荀子说:“蚯蚓没有锐利的爪牙,强健的筋骨,却上吃尘土,下饮黄泉,这是因为它用心专一啊。螃蟹有六只脚两只螯,但如果没有蛇、鳝的洞穴就无处栖身,这是因为它用心浮躁啊。”
      (《荀子•劝学》 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉, 用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。)(埃:尘土。跪:足,脚。螯:螃蟹等节肢动物的第一对脚,形如钳,能开合。)
      读书要用心专一,读书要戒躁,所以很多善于读书的人都有个“读书不二”原则:一本书没读完,断不读他书。

     “读书法,有三到;心眼口,信皆要”讲的是读书三到,三到之中心到排第一,要用心;“方读此,勿慕彼;此未终,彼勿起”讲的是读书不仅要用心,而且还要用心专一。读书要学蚯蚓,“用心一也” ——方能“上食埃土,下饮黄泉”;要学泉水,“盈科而后进” ——方能“放乎四海”。

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