（桑树下的收获）

   （迎接天上掉下来的桑葚）

平静的鲁院，又因桑葚而热闹，因诗歌而热闹。这段时间，门前草坪里的两棵大桑树，结满了累累的桑葚果实，熟透了的果实散发出诱人的酸甜芳香，果实不但吸引了那些四处游荡的鸟儿，也给寂静的鲁院重新塑造了一种另类的欢乐。每天吃成晚饭，除了部分热衷于散步的同学，到桑树下捡拾桑葚，开桑葚PARTY就成了大家乐此不疲的事情。带上鲁院编外学员豆豆，在桑树下铺上从食堂里借来的桌布，在豆豆蹒跚欢快的脚步声中，每一张因文学而忧郁的脸庞，就挤满了欢乐，就挤满了童趣。

  （走在前面的就是鲁十七有名的豆豆同学，我们的干儿子。）

  （好吃吧，馋不馋，馋就来鲁院吃吧。图片均出自西藏著名摄影家沙草之手）

因为乐趣，摄影家们就捕捉到了很多精彩的镜头，摘桑葚，捡桑葚，吃桑葚。为桑葚而痴情的要数那些诗人们，诗人们痴情地用诗歌一首首地抚摸桑树的躯干，抚摸桑树上的果实，一遍遍地谱写着与桑树有关的爱情诗。鲁十七的诗歌，也因桑葚的成熟而繁荣起来，于是就有了桑树下的诗歌晚会，在24号晚的诗歌朗诵晚会上，也才出了那么多描写桑葚的诗歌。说到诗歌朗诵晚会，不得不说说我的运气。来之前，就听曾到鲁院学习的同学说过白描院长的扇面题词，那是很多同学都想得到的收藏。我还想等结业的时候，自己去买一把扇面，请白描院长题几个字，然后带回去收藏，没想到，今天晚会的中途抽奖，我居然有幸中奖，而且是白描院长题词的扇面一把，领奖时，高兴得自己都找不着北了。

孟繁华，山东邹县人，北京大学文学博士，现为沈阳师范大学特聘教授、中国文化与文学研究所所长。曾任中国社会科学院文学研究所研究员、教授、博士生导师、当代文学研究室主任、《文学评论》编委等。长期从事中国当代文学研究和评论工作。法国、日本、中国大陆及台湾传媒曾发表过对其研究的评论和介绍。获文学奖项多种。现主要从事现、当代文学和前沿文化、文学研究。主要著作：《1978：激情岁月》、《梦幻与宿命》、《中国20世纪文艺学学术史》（第三部）、《传媒与文化领导权》、《想象的盛宴》、《中国当代文学发展史》以及《众神狂欢》中文、韩国文版等十余部；与人主编有：《百年中国文学总系》、《中国百年文学经典》、《共和国文学50年》、《当代文学关键词》等；主编有：《90年代文存》、《先锋写作文丛》、《短篇王》、《布老虎中篇书系》、《2003中篇小说选》等；在《中国社会科学》、《文学评论》、《文艺研究》、《光明日报》、《文艺报》等报刊发表理论、评论200余篇。

在此罗列这么多从网上搜出来的介绍，是因为听了孟繁华的课。以前只知道孟繁华是文学评论家，读过他的一些作品，看过他的一些介绍。但认为距离他很远，也就没有认真仔细去关注他到底有多大的建树，有什么样的著作。想不到某一天，我也会坐在课堂上，聚精会神地听孟繁华给我讲课。

孟繁华给我们讲的是《乡村文明的崩溃与新文明的崛起》，重点谈50后作家的创作情况。在这里，孟繁华用了一个敏感的词：“终结”，这也是一个敏感的话题。孟繁华以他丰富的阅读经验和阅读感受，以及他对中国文学发展研究的知识积累来阐述了“终结”这个词的含义，阐述了50后作家成长、创作的作品对中国文学的影响，以及在中国文坛上出现的繁荣和衰落。这是一个敏感的话题，除了孟繁华这样的大评论家，一般人是不敢拿这个话题来做文章的。

孟繁华的这节课很有收益，他给我们陈述的许多文学观点都让人耳目一新，他对文学创作的理解，对作家作品的解读都有着独特的新意。他认为文学就是处理人类心灵事务上的一个领域，所以作家内心一定要有痛苦，要有焦虑，要让文学作品去处理人与人之间内心焦虑的问题，而不是人与人之间单纯的关系问题。作家创作要敢于面对自己的内心提问：我说的是真的吗，是事实吗？作家创作不可能去追求政治正确，文学创作也不可能体现政治正确。这些切中文学创作观点的理念，没有那种说教式的灌输，但却能切中我们这些写作者的内心。在这之前，我对评论家们并不看好，因为现有的许多评论家，并不遵循文学的道义，而是把评论当成一种手段，去拉关系，去聚敛钱财，“把容易读懂的作品忽悠得让人看不懂，而把那些别人看不懂的作品忽悠得让人看懂”，然后拿钱走人，不管承不承认，这都是目前文学评论的一种普遍现象。通过孟繁华的讲课，我知道这种现象虽然还存在，但中国有良知的评论家也还是大有人在。

马上要外出开展社会实践了，这次去的时间比较长。近十天时间，我们将行走在安徽和浙江的土地上，有什么新鲜事，回来后一定及时与你共同分享。