黄人

波眸山黛，是夷光魂化，天然佳丽。桂子荷花频易主，湖水湖烟无际。人住图中，金销锅底，成就临安意。平章风月，朝廷大小谁计？

梦中索取江山，杭州作汴，凤阁龙楼起。未饮黄龙来白雁，半壁一孤舟寄。湖上骑驴，山头立马，残局真无味。夕阳回望，依然一碧天水。

旧时文人咏西湖，难免借南宋小朝廷偏安一隅，不思振奋为话题来发思古之幽情，慨古今之兴废，黄人此词也不例外。但黄人毕竟才大，妙笔生花，同样题材到了他手里，犹如五彩玻璃组成万花筒，奇幻莫测，别有滋味。而且，他的咏怀古事有着深深的时代烙印，表现出清代末年志士仁人救亡图强的爱国情怀。

词的上片从西湖的湖光山色入手。

“波眸山黛，是夷光魂化，天然佳丽。”这首词开头三句是说，波光如明眸善睐，山色似秀眉描黛，是西子魂所化，天然美丽动人。

首句语出宋王观《卜算子·宋鲍浩然之浙东》词“水是眼波横，山是眉峰聚”两句，次句化用苏轼《饮湖上初晴后雨》诗“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的意境，刻意表现西湖的美丽动人。“夷光”即春秋末期吴越争霸时的著名美女西施，旧题晋王嘉《拾遗记》：“越有美女二人，一名夷光，一名修明，以贡于吴。”此用西子“魂化”的奇喻，比苏轼的巧喻显然又有翻进一层的妙趣。

“桂子荷花频易主，湖水湖烟无际。”接着二句是说，桂子荷花频频易主，而一望无际的湖水烟笼雾罩，依然如故。

这两句从宋柳永《望海潮》词咏西湖的名句“有三秋桂子，十里荷花”生发，以西湖富有象征性的鲜花频频易主，而湖水依然如故，来寄托深沉的古今兴亡之慨。

“人住图中，金销锅底，成就临安意。”这三句是说，人住在西湖美景中，西湖游乐的奢华就像那销金锅儿，成就了“临安”这两个字的字面意义。

回忆南宋时西湖上游乐繁盛的情景。“金销锅底”，指西湖游乐的奢华，宋亡后周密作《武林旧事》（武林即杭州），谓“西湖天下景”，“日糜金钱，靡有纪极，故杭谚有‘销金锅儿’之号”。“成就临安意”，借临安（南宋建炎三年即1129年升杭州为临安府，建为行在，绍兴八年即1138年定都于此）的字面意义（临平安之世）讽刺当时君臣之苟且偷乐。

“平章风月，朝廷大小谁计？”上片歇拍二句是说，彼时人们在这样的环境中赏风弄月，贪图享乐，哪里会计较小朝廷只拥有半壁江山？

“平章”，品评；“大小”，偏义在小。这是词人回顾历史发出的悲叹，也是对中国沦为半殖民地的没落封建王朝发出的痛责。

下片换头承上，继续就南宋史实抒发感慨。

“梦中索取江山，杭州作汴，凤阁龙楼起。”换头三句是说，恢复江山只能是在梦中，将杭州当作北宋的都城汴州，统治者在杭州大兴土木。

宋林升《题临安邸》曾满怀怅恨地写道：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

“未饮黄龙来白雁，半壁一孤舟寄。”这二句是说，没有收复中原却来了元军南侵，南宋小朝廷所剩的半壁江山也像风涛中的一叶孤舟。

那些像岳飞那样，抱有“直抵黄龙，与诸君痛饮耳”（《宋史·岳飞传》）的恢复愿望的志士，不是都赍志而没了吗？宋彭乘《墨客挥犀》：“北方有白雁，似雁而小，色白，秋深则来。”此处“来白雁”，是用《南村辍耕录》载宋末的谣谚“江南若破，白雁来过”在元伯颜（谐音白雁）麾军灭宋后被目为谶语的故事，指元军的南侵。

“湖上骑驴，山头立马 ，残局真无味。”这三句是说，志士仁人在西湖边上骑驴，北方游牧民族立马山头，回顾这段史实，真有“无味”之感。

“湖上骑驴，山头立马”，用韩世忠和金完颜亮事。《宋史·韩世忠传》载抗金名将韩世忠在岳飞被害后抗疏秦桧误国，为桧所抑，乃自请解枢密使之职，赋闲家居，“自此杜门谢客，绝口不言兵，时跨驴携酒，从一二奚童，纵游西湖以自乐，平时将佐罕得见其面”。《归潜志》载金主完颜亮“正隆（金年号，1156-1160）南征之维扬，望江左赋诗”，有“屯兵百万西湖上，立马吴山第一峰”之句。此处“骑驴”可视为指志士仁人抗争的失败，“立马”可视为指北方游牧民族南侵的胜利。

“夕阳回望，依然一碧天水。”末二句是说，在夕阳中回望，西湖风光依然水天一色。

结拍以景语收束，而情寓景中，余意不尽，真能发人深省。

黄人

波眸山黛，是夷光魂化，天然佳丽。桂子荷花频易主，湖水湖烟无际。人住图中，金销锅底，成就临安意。平章风月，朝廷大小谁计？

梦中索取江山，杭州作汴，凤阁龙楼起。未饮黄龙来白雁，半壁一孤舟寄。湖上骑驴，山头立马，残局真无味。夕阳回望，依然一碧天水。