易顺鼎

铁瓮楼船，银山戍鼓，江南江北愁来路。断霞鱼尾画金焦，残阳鸦背分吴楚。

三十功名，万千词赋，英雄才子俱尘土。佛狸祠下听潮回，垂虹桥上呼秋去。

这是一首怀古伤今之作，当作于词人三十岁前后这一段时期。词人乘舟渡江，至历史重镇京口（今江苏镇江），联想起同此地相关的英雄豪杰，感慨无限。

“铁瓮楼船，银山戍鼓，江南江北愁来路。”这首词开头三句是说，我从北岸乘船南下，一路上为羁旅愁思所困扰，行至京口附近的江面，似乎看到当年坚固的铁瓮城，也依稀听到来自银山的戍鼓之声。

起句从京口最具影响的历史事件和英雄切入。“铁瓮”即铁瓮城，三国吴孙权所建，内外皆砌硬砖，坚固如铁，故称。“楼船”本为王濬所建造的巨大战船。《晋书·王濬传》载，为伐吴，“濬乃作大船连舫，方百二十步，受二千余人。以木为城，起楼橹，开四出门，其上皆得驰马来往。”这里泛指较大的舰船。“银山”，即蒜山，在今江苏丹徒，当时隶属镇江府。这两句在咏史中折射出现实生活的影子，表现出对近代镇江一带战事不断的关注和忧虑。“江南江北”委婉地写自己从北岸乘船南下。“愁来路”因久客异乡，离愁日深，今日渡江，个人的身世之叹，历史的兴亡之感交织在一起，无法解脱。

“断霞鱼尾画金焦，残阳鸦背分吴楚。”这二句是说，云霞如鱼尾状染红镇江的金山、焦山，夕阳照在鸦背上，似乎在这光与影之间便可以看出吴与楚的分野。

“断霞”句从苏轼《游金山寺》诗“断霞半空鱼尾赤”化出，，“残阳”句从周邦彦《玉楼春》词“雁背夕阳红欲暮”化出。这两句写夕阳中的镇江景色，同时，也暗示出词人从楚境进入吴地的游踪。词人为湖南龙阳（今汉寿）人，今客游吴地，离家渐行渐远，其所以目经过之路为“愁来路”，这也当是原因之一。

下片因京口及相关的历史人物而抒感，将对历史的慨叹转化为现实的思索。

“三十功名，万千词赋，英雄才子俱尘土。”下片前三句是说，历史上英雄的功业和才子的辞章虽可垂诸不朽，但他们的成功都是过去的事。

“三十功名”用岳飞《满江红》词中典故，以言武功与勋业，这是“英雄”之事；“万千词赋”指辞章、著述，这是“才子”之事。“俱尘土”不是说功业文章皆无价值，而是说创造这些东西的人皆已久殁。“浪淘尽、千古风流人物”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》），一片苍茫中能力挽狂澜的当代豪杰又在何处？

“佛狸祠下听潮回，垂虹桥上呼秋去。”末二句是说，佛狸祠下听回潮的声音，垂虹桥上呼唤愁人的秋天快快过去。

结拍由怀古转为伤今。佛狸祠在江北瓜步山，北魏太武帝拓跋焘小字佛狸，曾驻兵瓜步，后人建祠以祀之。“垂虹桥”，在今江苏吴江县，北宋时所建，桥东西长千余尺，面临太湖，为三吴名胜。这两句前者即辛弃疾词《永遇乐·永京北固亭怀古》“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”之意，后者从姜夔诗《除夜自石湖归苕溪十首》之七“长桥（垂虹桥）寂寞春寒夜，只有诗人一舸归”变化而来，借“潮”、“秋”的象征意义抒发面对波诡云谲的时代风潮而产生的深沉感慨。

易顺鼎

铁瓮楼船，银山戍鼓，江南江北愁来路。断霞鱼尾画金焦，残阳鸦背分吴楚。

三十功名，万千词赋，英雄才子俱尘土。佛狸祠下听潮回，垂虹桥上呼秋去。

易顺鼎（1858~1920）字仲硕，一作中实、中硕，又字实甫，号眉伽，又号哭庵。湖南龙阳（今汉寿）人。清光绪元年（1875）举人。入资为刑部郎中。以同知候补河南。寻补道员。湖广总督张之洞延主两湖书院讲席。简放右江道，历太平思顺道、临安开广道、钦廉道、广肇罗道。入民国，任印铸局参事，署局长。少称神童。工诗，与樊增祥齐名称“樊易”，体格屡变，风流自赏。古体务为恣肆，近体工于裁对。亦工词，捷才敏思一如其诗。有《琴志楼丛书》。词集有《鬘天影词谱》、《楚颂亭词》等。