王鹏运

词告主人，釂君一觞，吾言滑稽。叹壮夫有志，雕虫岂屑？小言无用，刍狗同嗤。捣麝尘香，赠兰服媚，烟月文章格本低。平生意，便俳优帝蓄，臣职奚辞？

无端惊听还疑，道词亦穷人大类诗。笑声偷花外，何关著作？情移笛里，聊寄相思。谁遣方心，自成沓舌，翻讶《金荃》不入时。今而后，倘相从未已，论少卑之。

这首词，是上一首词的姊妹篇。与上一首词一样，作者在词中分身为二：一为问方，一为答方。在此，他设想词以寓庄于谐的语言答复自己，词以自嘲自谑的语言，对于世人的悲视在骨子里表示不满。这样的不满，实际上表现了作者的词学主张：他反对悲视词格，主张词可以抒写人的真情实感，同时对于抒写真情的艳情词也加以肯定，而不一棒打倒。

在上片中，词以低调的口吻，以滑稽自嘲的方式，对于自己在文学殿堂里的不合理位置表示不满。

“词告主人，釂君一觞，吾言滑稽。”这首词开头三句是说，词对主人说：我饮下了您祭赏的一杯酒，要对你说一些滑稽的话了。

釂，饮尽。这样的起头，打开了下文倾诉的闸门。以下一个“叹”字，直领到上片结束，它一气呵成，以一种自嘲自谑的滑稽语气，尽情地向词人诉说自己作为一个低等文体的苦恼。

“叹壮夫有志，雕虫岂屑？小言无用，刍狗同嗤。”接着四句是说，叹息那些自命不凡的壮夫不屑于作词，自己像是祭祀用过的刍狗一样，被人任意地讥笑，讥笑为无用的“小言”。

在这里，它先总表不满之意。

“捣麝尘香，赠兰服媚，烟月文章格本低。”这三句是说，词里面多的是香美如麝尘一样的辞藻，多的是相思赠兰一类的男女恋情之表达，所以人们习惯上称词是“烟月文章”，认为它品格先天就低下。

在这里，它又进一步就自己承载的内容所受到的评价而叹息，这是具体的不满。

“平生意，便俳优帝蓄，臣职奚辞？”上片歇拍三句是说，既然人们都把我当成毫无意义的游戏文字，我这一辈子无以辞谢这样的职责了。

是不是表达男女之情、有华美词藻的作品一概就品格低下？词再次未作反问，但由词的不满之情可以唤醒人们的反省。在不断的卑视之后，到了上片末韵，词显得极为“垂头丧气”。

在下片中，词因词人曾感慨“底事穷人独坐诗”而惊疑，而自觉，对于那些错误地理解和评价了自己的人加以直接的嘲笑，并要求词人从此尽量少发卑视词体的言论。

“无端惊听还疑，道词亦穷人大类诗。”这二句是说，没想到在悚然一惊之后还产生了质疑，优秀的词人和诗人一样同样要忍受境遇的穷困，这没有什么区别啊？

过片以“无端惊听还疑”一句振起，峰回路转。“无端”一词，在此有没有想到之意，词人让这萎靡不振、自分该当文学俳优的词体在悚然一惊之后，精神陡然振起。一下就此一路放开去。

“笑声偷花外，何关著作？情移笛里，聊寄相思。”这四句是说，那些只知道对于前人的词作格律亦步亦趋的写手，说他们的词又与真正的创作有何关涉？只有将自己的感情、情志完全移入词律里的人，哪怕这样的感情不过是相思之情，也才能算得上真正的词作。

“谁遣方心，自成沓舌，翻讶《金荃》不入时。”这三句是说，谁让你们这些道学君子们在此喋喋不休，照你们的看法，那就连作千古文人词鼻祖的温庭筠的《金荃集》，也要因为其内容的香艳和词藻的华艳，而不入尔等的法眼了。

在王鹏运这个承常州词派又发扬光大之的“桂派”词人看来，温庭筠词作为词的审美理想的旗帜自然毋庸置疑，所以，词在此举出这面大旗来，就有这不争的威力，可以表明那些訾议词的人的胡说态度。到了全词结尾，它更是神采飞扬，一改上片中垂头丧气的神情，不客气地对那些人说道：

“今而后，倘相从未已，论少卑之。”结拍三句是说，从今往后，如果你们还喜欢跟着我走——还喜欢写词，那就请不要再这么不讲道理地卑视我了。

这样的结尾，虽是词人先了然于胸的，但因为一步一步走来，就不给人突然拔高词体尊严的突兀，而有一种理直气壮的效果。词史发展的千余年，词为小道一向是文人的共识，虽然陆续有人起来呼唤尊体，如清代陈维崧等以“亦经亦史”的观点尊之，张惠言等以“意内而言外”观点尊之，但尊体的问题依然没有得到完全的解决，以至于在清末，王鹏运还要以词的形式来作尊体之呼吁，诚可叹息。

王鹏运

词告主人，釂君一觞，吾言滑稽。叹壮夫有志，雕虫岂屑？小言无用，刍狗同嗤。倒麝尘香，赠兰服媚，烟月文章格本低。平生意，便俳优帝蓄，臣职奚辞。

无端惊听还疑，到词亦穷人大类诗。笑声偷花外，何关著作？情移笛里，聊寄相思。谁遣方心，自成沓舌，翻讶《金荃》不入时。今而后，倘想从未已，论少卑之。

雕虫：语出扬雄《法言·吾子》：“或问：‘吾子好赋？’曰：‘然。童子雕虫篆刻。’俄而曰：‘壮夫不为也。’”

刍狗：结草为狗，以供祭祀之用，用完即被抛弃。《老子》：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”

倒麝尘香：语出温庭筠《达摩支曲》：“捣麝成尘香不灭。”

赠兰：《左传·宣公三年》：“郑文公有贱妾名燕姞，梦天使与己兰，曰：‘以是为而子。’以兰有国香，人服媚之如是。”

俳优帝蓄：天子所蓄养的善于谐戏的艺人。汉初辞赋家常是这样。《汉书·严助传》：“对于（对于东方朔、枚皋）上颇俳优蓄之。”

声偷花外：声偷，即偷声，填词之一法。花外，原指宋元之际词人王沂孙的词集《花外集》，此处泛指一切词作。