谢章铤

算三度、鸥边拚酒。一月垂天，万山窥牖。看剑哀歌，当年此际、同吾友。而今往矣，空折得、离亭柳。柳已绿成荫，欲齐上、江楼能否？

回首。那冯夷起舞，睒睒双目如斗，腥臊海气，莫染却、蓬莱八九。问谁是、占住鳌头？真辜负、屠龙妙手。何日快澄清？烂醉骑鲸走。

这是一首故地重游、怀友抒情之作。词人以前曾到过金山禅诗。今番重游，故人不能重聚，世事沧桑，感慨良多。

“算三度、鸥边拚酒。一月垂天，万山窥牖。”这首词开头三句是说，算来三度与友远离尘嚣，闲居饮酒。窗外月光皎洁，群山在塔园周围，离得很近，有如来窗前窥视。

起句不言曾游之人与事，而从三度与友闲居饮酒写起，意趣超然。“鸥边”指远离尘嚣。古诗中咏鸥鸟、鸥鹭颇多，其意象往往同隐逸闲适的情趣相连。本篇也是如此。词人忆及塔院旧游，未必真有鸥鸟在侧，只是借此意象以表达当年情事。并以“拚酒”言其尽兴之状。“一月”两句写当年饮酒时窗外的景色。词人用“窥牖”两字将群山写成动态的意象，写成有意志、有行动之物。

“看剑哀歌，当年此际、同吾友。”这三句是说，当年此时，我和友人一起饮酒，情之所至，看剑哀歌。

“看剑”三句为倒装句式。“看剑”是壮怀激烈之举，辛弃疾《破阵子》有“醉里挑灯看剑”之句，抒发报国无门之慨。

“而今往矣，空折得、离亭柳。”这三句是说，这一切都已经过去了，只是空自折得，离亭边的柳枝。

笔锋一转，叹惋“拚酒”已成往事，再度聚首又难以预期。

“柳已绿成荫，欲齐上、江楼能否？”上片歇拍二句是说，柳树已经绿树成荫，欲再次一起上江楼饮酒能做到吗？

他徒唤奈何地问道。在这样的词句中表现出作者的孤寂无助的心情，表现出对故友重逢，一吐心曲的强烈愿望。

下片大量地运用神话传说和典故以抒怀。

“回首。那冯夷起舞，睒睒双眸如斗。”换头三句是说，回顾头看，水神正在慷慨起舞，眨巴着斗大的双眸。

“冯夷”是传说中的河神，《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，领海若舞冯夷。”“冯夷起舞”借神话中的水神以言慷慨悲歌之举，“睒睒双眸如斗”正是表现出其内心的不平与起而抗争的精神。睒睒，眼眨巴貌。词人生活于清代后期的咸丰、同治、光绪朝，列强入侵，国家多事，爱国志士多有救国图强之举。在“冯夷起舞”的意象中似乎表现出词人对这些爱国志士的仰慕之情。

“腥臊海气，莫染却、蓬莱八九。”这二句是说，腥臊的海气，不要玷污蓬莱等神仙居住之地。

“腥臊海气”比喻列强。这里以轻蔑的态度言之。“蓬莱”为传说中的仙人居住之地，《列子》记载渤海以东大海中有仙山方壶、瀛洲、岱舆、蓬莱等，这里的“八九”是约略言之，且以押韵。蓬莱在中国文化中代表神仙，也代表高洁。此人责令腥臊的海气不要玷污蓬莱，表达出对列强的谴责。

“问谁是、占住鳌头？真辜负、屠龙妙手。”这二句是说，问谁是占住高位要职？真是辜负了安邦定国之才的志士良臣。

上句是对尸位素餐之掌权柄者排斥压制卓荦英才的谴责。俗语中状元为占鳌头，此处引申为占住高位要职。“屠龙妙手”，语出《庄子·列御寇》：“朱泙漫学屠龙于支离益，单（殚）千金之家，三年技成，而无所用技巧。”词人慨叹有安邦定国之才的志士良臣，欲有所报效于国家，却不被重用，故曰“真辜负”。

“何日快澄清？烂醉骑鲸西走。”结拍是说，何时能重振朝纲，那时他一定乘兴喝个酩酊大醉，像传说中李白骑鲸那样带着一片豪气溯江西上。

“澄清”，谓肃清混乱场面，《后汉书·范滂传》：“滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。”“骑鲸”。早在汉扬雄《羽猎赋》中就有“乘巨鳞，骑京（鲸）鱼”之句。唐时俗传李白醉骑鲸鱼，溺死浔阳，后人多以为之表现潇洒豪放个性的典故，但诗人们一般都说骑鲸升天，如“骑鲸踏破赤城霞”（耶律楚才《西域从王君玉乞茶因其韵》之六），或说骑鲸跨海，如陆游《长歌行》“醉人东海骑长鲸”。此云“骑鲸西走”，则是寄望澄清代表列强侵略势力的“腥臊海气”后，能畅游祖国大好河山，言“西走”，与词题“金山”有关，是说由海入江溯流而上。

谢章铤

算三度、鸥边拚酒。一月垂天，万山窥牖。看剑哀歌，当年此际、同吾友。而今往矣，空折得、离亭柳。柳已绿成荫，欲齐上、江楼能否？

回首。那冯夷起舞，睒睒双眸如斗。腥臊海气，莫染却、蓬莱八九。问谁是、占住鳌头？真辜负、屠龙妙手。何日快澄清？烂醉骑鲸西走。

谢章铤（1820~1903）字枚如，晚号药阶退叟。福建长乐人。清光绪三年（1877）进士，以年老不得用。主同州、丰登书院讲席。陈宝琛任江西学政，聘为漳州、白鹿洞书院山长。以荐补内阁中书。归里主讲致用书院。门下弟子甚多。工诗古文辞，诗雄深郁律，每抒抑寒磊落之气，文不为桐城文派所囿。尤工词，扬辛弃疾、刘过之余波，多振奇独造语。尝在闽中开聚红榭词社，风雅擅一时之胜。有《赌棋山庄集》、《赌棋山庄词话》。词集名《酒边词》。