项廷纪

壬午九月，避暄于南山之甘露院，就泉分茗，移枕看山，相羊浃旬，尘念都净。出院不百步，越小岭，即虎跑也。尝月夜独游，清寒特甚，赋《念奴娇》鬲指声一阕纪之

绳河一雁，带微云淡月，吹堕秋影。风约疏钟，似唤我、同醉寺桥烟景。黄叶声多，红尘梦断，中有檀栾径。空明积水，诗愁浩荡千顷。

乘兴欲叩禅关，残萤几点，飐寒星不定。清夜湖山，肯付与、词客闲来消领？跨鹤天高，盟沤缘浅，心事塘蒲冷。朔风狂啸，满林宿鸟都醒。

此词作意，小序已言之甚详。序中“壬午”为道光二年（1822），“甘露院”即杭州广泽寺，在钱粮司岭南麓，大悲岭东北，而大悲岭南侧，即著名胜地虎跑所在。作者自言“避暄”，“相羊（盘桓）浃旬，尘念都净”，其用意实在于消解人生莫名的哀愁；但这种哀愁又是挥之不去，甚而是作者有意保留的，于是在这首词作中得以继续弥漫开来。鬲指声即隔指声，词曲术语，指两个字的字音在宫商乐律中相邻很近。

“绳河一雁，带微云淡月，吹堕秋影。”这首词开头三句是说，直如绳的天河中，孤雁飞堕，不仅带出了微云淡月的夜空全景，而且逼出了风急天高的秋意。

词作伊始，即展示了“独游”所处的清旷景象。“绳河”即银河，语本汉《纬书》：“天子圣明，则天河直如绳。”用“绳河”而不说银河、天河，更富于形象感，也更容易启人联想“一雁”的轨迹。由“吹”字引出了秋风。

“风约疏钟，似唤我、同醉寺桥烟景。”这是说，夜风又载送来虎跑寺隐约的钟声，似乎在召唤我，越岭过涧，一尽游兴。

“黄叶声多，红尘梦断，中有檀栾径。”这三句是说，踏着窸窣的黄叶，走上了通向佛寺的道路。

这三句展示了词人度林间、步竹径的行程，曲径通幽。

“空明积水，诗愁浩荡千顷。”上片歇拍是说，如银的月光倾泻在前方的空地上，激发出我诗愁浩荡千顷。

“空明积水”，用苏轼《记承天寺夜游》“庭下如积水空明”语，标志着已经来到虎跑寺。

这上片步步承接，有声有色，显示出文心的细密；而“唤我同醉”、“红尘梦断”、“诗愁浩荡千顷”等语，又不失时机地将自我感受穿插其间，诚可谓天衣无缝。

“乘兴欲叩禅关，残萤几点，飐寒星不定。”换头三句是说，乘着兴致要敲寺门，看到残萤明灭、寒星闪烁。

词人既达寺院殿前，却仍然守着夜色，这并不是因为敲不开殿门，而是无穷的感慨留住了他。

“清夜湖山，肯付与、词客闲来消领？”夜深的湖山是那样地清美，但对多愁善感的词人来说，哪能消受得起？

它只会唤起身世的惆怅，而带不来愉悦的领受。“肯付与”的一问，正显露了他愁绪满怀、摆脱不去的无奈。

“跨鹤天高，盟沤缘浅，心事塘蒲冷”。这三句是说，登仙天太高，隐居缘分太浅，心境有如池边苍苍的野生苍蒲，透出一派荒寒之气。

词人时年二十四岁，功名无着，怀才不遇是所谓“跨鹤天高”（“跨鹤”即登仙，此指遂青云之愿）；尚思用世，不甘蛰伏，是所谓“盟鸥缘浅”（“沤”即鸥，“盟沤”指隐居）。

“朔风狂啸，满林宿鸟都醒。”末二句是说，就在这时，朔风骤至，林木振动，惊起了宿鸟飞腾。

结末的这一笔，将游境的凄清、心宇的悲凉，都推向了极致。

这首词无论于情于景，都足以撼动人的心灵。

项廷纪

壬午九月，避喧于南山之甘露院，就泉分茗，移枕看山，相羊浃旬，尘念都净。出院不百步，越小岭，即虎跑也。尝月夜独游，清寒特甚，赋《念奴娇》鬲指声一阕纪之

绳河一雁，带微云淡月，吹堕秋影。风约疏钟，似唤我、同醉寺桥烟景。黄叶声多，红尘梦断，中有檀栾径。空明积水，诗愁浩荡千顷。

乘兴欲叩禅关，残萤几点，飐寒星不定。清夜湖山，肯付与、词客闲来消领？跨鹤天高，盟沤缘浅，心事塘蒲冷。朔风狂啸，满林宿鸟都醒。