项廷纪

更不须、携酒看黄花，凄凉胜游稀。但苏翁圃外，藏鸦细柳，相对依依，回忆西湖旧梦，秋水浸鱼矶。今日登临地，风景都非。

自折茱萸簪帽，叹沈腰瘦减，泪满萊衣。况天涯兄弟，不似雁同飞。误江楼、玉人凝伫，盼归舟、我尚未能归。休怅望、有阑干处，总是斜晖。

项廷纪卒时年尚不足四十，生时名位不显，交友不广，关于他的传记资料很少，幸好项氏在他的词集及其序中时不时显露其行履的鳞爪。据谭传称项氏的姐夫视学江西，项氏亦从游。此词即他重阳日游南昌百花洲后所作。

“更不须、携酒看黄花，凄凉胜游稀。”这首词开头二句是说，眼下有酒有菊，但词人无兴无味，因心境凄凉，也觉得没有什么可以游玩的地方。

重阳，本是饮酒赏菊的时节。重阳故实中，最有名者当推“白衣送酒”：陶渊明重阳节无酒可饮，怅然枯坐于东篱菊丛之中，这时一位白衣人前来，原来是友人将州刺史王弘派人来送酒的，陶渊明当即痛饮而返（见《续晋阳秋》）。

“但苏翁圃外，藏鸦细柳，相对依依。”接着三句是说，但看苏翁圃外，那些藏着乌鸦的细柳，依依相对。

百花洲为当地名胜，聊且前往。苏翁圃：南湖中的三个小岛，俗称三洲，宋时四川隐士苏云卿居此，故称。

“回忆西湖旧梦，秋水浸鱼矶。今日登临地，风景都非。”这四句是说，怀想家乡杭州的西湖，秋水浸没了渔人码头。这个秋日的处身之地，风景与昔日迥异。

此所谓“人是而物非”之叹。

“自折茱萸簪帽，叹沈腰瘦减，泪满莱衣。”换头三句是说，自己只好伤感地折些茱萸胡乱插在帽子上，叹自己因病而衣带渐宽，眼泪沾满衣服。

遍插茱萸登高是重阳节的风俗，自己远离双亲、兄弟和妻子，孤处异地。句中连用了两个典故。沈约在给好友徐勉的信中说自己老病，身体消瘦，腰系的皮带常常移孔（见《梁书·沈约传》），后世文人说到因愁病而消瘦时就会不假思索地写上“沈腰”，或者换一种说法，称为“衣带渐宽”——腰围的减小与与皮带的渐宽本是一而二、二而一的事。“莱衣”则是取自著名的“二十四孝”中“戏彩娱亲”的传说，春秋时楚人老莱子事双亲极孝，七十岁时还穿上五彩的衣服，做出一些婴儿的动作，逗双亲高兴。

“况天涯兄弟，不似雁同飞。”这二句是说，何况兄弟远隔天涯，不像大雁一样一同飞行。

大雁飞行时常常成群结队，故常以喻兄弟，而现在自己仿佛是一只失群的孤雁。

“误江楼、玉人凝伫，盼归舟、我尚未能归。”这四句是说，耽误了望江楼上的妻子凝视伫立，盼望着船儿回来，但是我还不能回家。

“休怅望、有阑干处，总是斜晖。”结句是说，不要怅望，凡是有栏杆的地方，总会有斜阳残照。

“误江楼”至结尾，是写自己对妻子的挂念，不说我想她，却说她想我，加一倍凄凉。这首词的结尾几句袭用了前人意境的痕迹过于明显了些，但结拍“总是斜晖”之叹，所感甚大，从中颇可体会出今人常说的生命的悲剧意识。

项廷纪

更不须、携酒看黄花，凄凉胜游稀。但苏翁圃外，藏鸦细柳，相对依依。回忆西湖旧梦，秋水浸渔矶。今日登临地，风景都非。

自折茱萸簪帽，叹沈腰瘦减，泪满莱衣。况天涯兄弟，不似雁同飞。误江楼、玉人凝伫，盼归舟、我尚未能归。休怅望、有阑干处，总是斜晖。