董士锡

韶华争肯偎人住？已是滔滔去。西风无赖过江来，历尽千山万水几时回？

秋声带叶萧萧落，莫响城头角。浮云遮月不分明，谁挽长江一洗放天青？

文人的多愁善感，一旦与时代的脉搏和国家的命运切合，胸中充盈的使命感、正义心，便可能使他们产生“先天下之忧而忧”的情思。生当嘉庆、道光年间的董士锡，出于对时代风雨的敏感，对国家形势的走向自有一种难能可贵的先知先觉。他临江兴叹，感秋生悲，以这首奇警沉郁的秋词，表达了一代志士仁人对日渐衰败的清王朝的前途命运的深沉忧虑。

“韶华争肯偎人住，已是滔滔去。”这首词开头二句是说，美好的岁月怎不似恋人那样被留住，已经像滔滔江水奔流而去。

开篇两句从滔滔江水落墨，慨叹美好时光如江水滚滚东去，无法挽留。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”孔夫子感慨的是泛指的时光流逝，而词人哀叹的，却是生活中具体的美好事物一去不复返。前者是哲理的启示，后者则是现实的感悟。“争肯”，怎么肯，其中有失落和无奈。“偎人”，如恋人依偎，怨无情的岁月怎不似缠绵的爱侣那样能够被留住，想象颇富情致。那滔滔江水已挟带韶华岁月奔涌而去，这真是无可奈何的事啊！一种哀叹，万般感伤，俱在不言之中。

“西风无赖过江来，历尽千山万水几时回？”三四句是说，无赖的秋风渡江而来，越过了千山万水什么时候才能回去？

这两句由西风的骤起，生发企盼西风归去的祈愿。秋风以“无赖”来描状，将词人强烈的憎恶之感鲜明地凸现在纸上。试想：肃杀的秋风席卷大地，千山为之落叶，万水为之扬波，萧瑟寒烈，繁荣荡涤殆尽，怎不令人黯然神伤！“千山万水”，极言秋风扫荡的危害之深广，自然而然要引发出词人西风“几时回”的诘问。这是词人一人的祈盼，也是千百人的心声。

“秋声带叶萧萧落，莫响城头角。”过片二句是说，秋声夹带着萧萧落叶纷纷坠下，切莫吹响作为战争警报的城头号角。

过片两句即景生情。“秋声”，指自然界中的各种声音。宋欧阳修《秋声赋》云：“盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发，丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。”词人的希冀，是出于对时局的预感。然而，一叶知秋，“无边落木萧萧下”的秋色，象征清廷的败落，不正预示着西方列强侵略战争的不可避免？

“浮云遮月不分明，谁挽长江一洗放天青？”末二句是说，浮云遮月月儿看不清楚，谁能够一挽长江之水洗清天穹？

末两句有浮云遮月的景象，忽发奇想，呼唤救世雄才一挽长江之水洗清天穹。词人深知自己回天无力，只能把希望寄托在能“挽长江一洗放天青”的雄才大略身上。清醒的认知，无奈的呼唤，这正是时代的悲剧。

董士锡

韶华争肯偎人住？已是滔滔去。西风无赖过江来，历尽千山万水几时回？

秋声带叶萧萧落，莫响城头角。浮云遮月不分明，谁挽长江一洗放天青？

韶华：光阴。

无赖：调皮、狡狯。对西风的拟人描写。

董士锡（1782~1831）字晋卿，一字损甫。江苏武进（今常州）人。清嘉庆十八年(1813)副贡。官候选直隶州州判。家贫游食四方。为张惠言之甥，学术与古文得其指授。通经义，精虞氏《易》，建通阴阳五行家言。为文才力桀骜，浑朴遒劲，赋尤闳阔幽窈。亦工诗。词名最重，论者以为得张惠言之嫡传，应徽按柱，敛气循声，兴象风神，悉举骚雅古怀，纳诸令慢，实尽清空骚雅之能事。有《齐物论斋文集》。词集名《齐物论斋词》。