厉鹗

溯溪流云去，树约风来，山剪秋眉。一片寻秋意，是凉花载雪，人在芦碕。楚天旧愁多少，飘作鬓边丝。正浦溆苍茫，闲随野色，行到禅扉。

忘机。俏无语，坐雁底焚香，蛩外弦诗。又送萧萧响，尽平沙霜信，吹上僧衣。凭高一声弹指，天地入斜晖。已隔断尘喧，门前弄月渔艇归。

这首《忆旧游》，词前有小序，序文非常精美，一序一词，互相辉映，相得益彰。

据词序，知道这首词为纪游之作，作于康熙六十年辛丑（1761）秋。作者家在杭州，此次清游地点，是杭州西溪。西溪在杭城西偏，地处灵隐山西北，境甚清幽，每值秋季芦花绽放，一望弥白，故芦花有秋雪之称，西溪有秋雪庵，也因此得名。从杭城至西溪，有小溪贯通，舟行约十八里，中间经过秦亭、法华诸山，水色山光极为优美，溪清湾洄，蜿蜒其间，使游者尽得溪山清赏之趣。

词的上片纪行。

“溯溪流云去，树约风来，山剪秋眉。”这首词开头三句是说，一路舟行，天光云影下，树木在清风中枝条披拂，山峦如刚刚理成的眉黛。

起三句，以“溯”字领起，写溯流所见，令人有秋色宜人，应接不暇之感。这三句中用“流”、“约”、“剪”三个动词，使溪水中伴舟而行的天光云影，树木因秋风吹拂而形成的摇摆之势，秋山呈现出的如眉黛初画之容，这些自然界客观存在的状态，一变而富于主观的情态，呈现出一片化机，有了各自的生命。以上是写水上舟行所见之清秋景物。然而作者此番来游的目的，是观赏西溪的芦花。

“一片寻秋意，是凉花载雪，人在芦碕。”接着三句是说，前来寻访西溪的芦花，人站在长遍芦苇的堤岸上只见芦花似雪。

表明寻秋的主意，是前来寻访西溪的芦花，前面所写的清秋风光，乃是衬托。“凉花”，即指芦花。芦碕，指长遍芦苇的西溪堤岸。这秋水秋苇，凉花载雪的景象，既与词人的秋心相融而为一，更引起词人伤秋的愁绪。

“楚天旧愁多少，飘作鬓边丝。”这二句是说，芦花漫天引起词人的清愁，芦花也仿佛扑上了词人的双鬓，而使鬓丝也染上了一派白色的愁绪。

词人身在一片露雪丛中，自然也会感到满身秋雪了。而在这一时刻，舟船已临近禅寺。

“正浦溆苍茫，闲随野色，行到禅扉。”上片歇拍三句是说，在浦溆苍茫，四野暮色的情况下，舍舟登陆，假榻于水边的僧寮。

下片写歇宿于僧寺所产生的秋感。这里的僧寺，也就是序文中提到的秋雪庵。西溪远离市廛，尘氛不到，地僻境幽，使词人顿然忘却人世的一切喧嚣。

“忘机。俏无语，坐雁底焚香，蛩外弦诗。”换头四句是说，消除一切机心。静观冥想，在飞翔迁徙远方的雁群下焚香默坐；在蟋蟀凄切的啼声外弹琴吟唱诗篇。

这四句表明词人身栖野寺，领受幽静中的天然真趣。词人本具冲和、恬淡的性情，而周遭的环境，云水俱寒，清幽雅洁，更和词人情性志趣吻合，使前面“一片寻秋意”的志趣，进一步得到深化。如此寻秋，自非一般尘俗之士所能领会。

“又送萧萧响，尽平沙霜信，吹上僧衣。”这三句是说，秋风又送来了芦苇萧萧的响声，带来平沙的霜信，更将凉意由西风吹上僧衣。

词人用笔至此，更在无意中对秋雪庵这一幽寂的境界，作出更空灵的描绘。这种想象，其笔意之高远，自可相见。

“凭高一声弹指，天地入斜晖。”这二句是说，站在高处仰天长啸，天地之间已进入黄昏。

这两句，更是超乎一般的感觉之上，涵浑悠远，再不受环境的约束，罩笼着物外之象、象外之音，其妙处可以意会，而不可以言传。

“已隔断尘喧，门前弄月渔艇归。”末二句是说，此时已经割断了尘世间的喧嚣，月上东山，渔艇也载月归来。

结尾两句总束全词。表明作者进入禅寺之时，以景结情。

全词以寻秋起，以感秋作结，上片着重实写，下片虚实相间，而以“秋意”两字贯通全词，意境清远，空灵蕴藉，遣词命意，均非一般俗士所可企及。

厉鹗

辛丑九月既往，风日清霁，唤艇自西堰桥，沿秦亭、法华湾洄，以达于河渚。时秋芦作花，远近缟目，回望诸峰，苍然如出晴雪之上，庵以“秋雪”为名，不虚也，乃假僧榻，偃仰终日，唯闻棹声掠波往来，使人绝去尘俗营竞所在，向晚宿西溪田舍，以长短句纪之。

溯溪流云去，树约风来，山剪秋眉。一片寻秋意，是凉花载雪，人在芦碕。楚天旧愁多少，飘作鬓边丝。正浦溆苍茫，闲随野色，行到禅扉。

忘机。俏无语，坐雁底焚香，蛩外弦诗。又送萧萧响，尽平沙霜信，吹上僧衣。凭高一声弹指，天地入斜晖。已隔断尘喧，门前弄月渔艇归。