湿云全压数峰低。影凄迷，望中疑。非雾非烟，神女欲来时。若问生涯原是梦，除梦里，没人知。

不以特定的历史人物立论，也不以具体的历史事件阐述，只是凭借着对神话的演绎，从心灵的体验发抒对历史的独特感悟，却是别出心裁、别具一格、别有韵味。

“湿云全压数峰低。”首句是说，湿重的云雾，布满广袤的苍穹，严严匝砸地笼盖着数重山峰，仿佛将高耸的峰峦都压低了。

“湿”、“压”、“低”连下三字，渲染出一种阴沉、凝重、压抑的氛围。

“影凄迷，望中疑。”接着二句是说，眼前风物，只呈现出一片影影绰绰的轮廓，凄清、迷离，如梦如幻，凝望中不禁疑惑起自己此时所见的真实性。这两句一“望”一“疑”，表露自己由望而疑的心里波动。

“非雾非烟，神女欲来时。”四、五句是说，这不是普通的烟雾，而是神女将来巫山时缭绕在群峰之间的奇云幻雾。

四、五两句引入奇谲神秘的巫山云雨的神话。可见这“非雾非烟”地“湿云”，指的是巫山朝云。那么，神女欲来时，其状何如呢？不妨读一读《高唐赋》中的描述：“其始出也，兮若松榯；其少进也。晢兮若姣姬。扬袂障日，而望所思。”不必说，神女的形象确实倩丽迷人。她的服饰光灿夺目，她的身姿婀娜窈窕，她的神情美妙动人。难怪巫山神女所倾倒的，不仅仅是楚襄王一人，宋玉之后，封建时代的文人雅士几乎都为她的绝世风神折腰！可是，谁又曾一睹过她的芳容呢？即便是宋玉，写过著名的《神女赋》，也不过在梦中与她相遇，遑论他人！

“若问生涯原是梦，除梦里，没人知。”末三句是说，原本是梦中生涯，又何必问呢？况且梦幻中发生的情事，他人又怎么得而知之呢？

“若问生涯原是梦”，语出唐李商隐《无题二首》：“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。”词人将原诗中的“神女”换成“若问”，语气从陈述改为假设，情致更为委婉；叙述的对象从神女扩展为包括词人在内的众多人，内涵更为深广。那么，这“生涯”，自然就不是一般意义上的个人生活经历，而是一个提升到哲学和历史层面上的宽泛概念，富有广义的人生意味，涵盖面更广，概括力更强。人生如梦的古老命题，在词人的演绎下，俨然成了他对纷纭变幻的历史现象的一种虚无缥缈的诠释。

纳兰性德

湿云全压数峰低。影凄迷，望中疑。非雾非烟，神女欲来时。若问生涯原是梦，除梦里，没人知。