牧羝沙碛，待风鬟、唤作雨工行雨。不是垂虹亭子上，休盼绿杨烟缕。白苇烧残，黄榆吹落，也算相思树。空题裂帛，迢迢南北无路。

消受水驿山程，灯昏被冷，梦里偏叨絮。儿女心肠英雄泪，抵死偏萦离绪。锦字闺中，琼枝海上，辛苦随穷戍。柴车冰雪，七香金犊何处？

吴兆骞，清顺治十四年（1657）举人，少负盛名。罹科场案被发配到宁古塔（今黑龙江宁安县西），深陷绝域。被放逐边地四年后，词人接家书得知其妻将来戍所相伴，有感而作此词。

“牧羝沙碛，待风鬟、唤作雨工行雨。”这首词开头二句是说，在荒寒之地要公羊产乳，等待着他的妻子能像故事中蓬松着头发的龙女，来和他凄苦相伴。

上片首韵，作者用两个典故写了他的处境和他对妻子到来的期待。“牧羝沙碛”，用苏武故事。《汉书·苏武传》：“乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。”“羝”，公羊。公羊本不产乳，说羝乳是为使苏武知其归期无望。词人因受科场案牵累，用苏武故事，既切合他的被流放于荒寒之地且无归期的境地，也为他的被罚不当罪找到了可以自我解脱的话语。“风鬟”、“雨工”，典出《太平广记》所引唐李朝威传奇《柳毅传》，故事说：唐柳毅应举下第，归途中遇风鬟雨鬓的牧羊龙女，问她牧羊何用，回答说：“非羊也，雨工也”。柳乃传书于其父洞庭君，使之得到解救。词人采用这一典故，是说唤起放牧中的本是雨工的羊，来为他行雨，使他的心田得到滋润。

“不是垂虹亭子上，休盼绿杨烟缕。”接着二句是说，不是在故乡的垂虹亭上，休要盼望绿杨烟缕的美景。

“垂虹亭”在词人故乡，前临太湖，横截吴江，乃三吴胜景。“绿杨烟缕”，泛指江南好景。

“白苇烧残，黄榆吹落，也算相思树。”这三句是说，烧残的白苇，吹下落叶的黄榆。权且把它们比作相思树。

这里作者没有实地点出遣戍地宁古塔。而“白苇烧残，黄榆吹落”的景象，在前一句的对比渲染下，倍见极目萧条。词人这里在万般无奈中把残落的苇、榆，比作生于南国和家乡的红豆，权作相思之树，以寄托其思念之苦。

“空题裂帛，迢迢南北无路。”歇拍二句是说，纵使写成了一纸又一纸的书信，而关山的阻隔，又有几纸能到达他所思念之人的手里呢！

这两句进一步刻画他那无以排遣的痛苦。

下片前二韵，进一步写两地相思之苦。

“消受水驿山程，灯昏被冷，梦里偏叨絮。”换头三句是说，由于两地相隔，水驿山程的迢迢，灯昏被冷的漫漫夜，只有梦里才有的絮叨变得亲昵起来。

“儿女心肠英雄泪，抵死偏萦离绪。”这二句是说，无论是儿女心肠还是英雄的泪水，都和分离的情绪紧相缠绕。

“儿女心肠英雄泪”，与王昌龄的“秦时明月汉时关”一样是上下互文见义，全句为一完整意思，加强了分离和失意的语气。

“锦字闺中，琼枝海上，辛苦随穷戍。”这三句是说，闺中寄夫的书信就像海上的琼枝树一样珍贵，妻子要辛苦跋涉来和他共度边塞岁月。

这三句点出了所获家信及其主要内容。“锦字”、“琼枝”是化用杨慎“易求海上琼枝树，难得闺中锦字书”的诗句。按：前秦秦州刺史窦滔被徙，其妻苏蕙把极为凄婉的回文诗织于锦上，以寄托思念之情，后多以“锦字”指寄夫书信。“辛苦随穷戍”，写了作者复杂的心情。妻子要来随戍，词人期盼着他早日来临，但又担心他长途跋涉的辛苦，并联想到她到来以后和他共度的艰辛岁月。

“柴车冰雪，七香金犊何处？”末二句是说，我拿什么欢迎你的到来呢?这里只有走在冰雪上的柴车而没有七香车（一种用多种涂料涂饰的车）啊！

果然，词人的妻子葛氏来到边地后，和他含苦茹辛地共同生活了近二十年，在戍所生了一子四女，直到经有人多方解救得以放还为止。

这首词最吸引人的地方是对边远寒苦之地的恶劣生活环境的描写，语悲意惨，动人心魄。

吴兆骞

牧羝沙碛，待风鬟、唤作雨工行雨。不是垂虹亭子上，休盼绿杨烟缕。白苇烧残，黄榆吹落，也算相思树。空题裂帛，迢迢南北无路。

消受水驿山程，灯昏被冷，梦里偏叨絮。儿女心肠英雄泪，抵死偏萦离绪。锦字闺中，琼枝海上，辛苦随穷戍。柴车冰雪，七香金犊何处？

吴兆骞（1631-1684），字汉槎，江南吴江（今属江苏）人。顺治十四年（1657）举人。旋以科场蜚语舞弊案，受到牵连，遣戍宁古塔（今黑龙江宁安县）二十三年。
垂虹亭，吴江名胜。
抵死，终究，总是。
琼枝，即玉树、琼树，常用以比喻美好的人物。
七香金犊，用多种香料涂饰过的，让金黄色的小牛驾着走的车。