白发盈头，清光照眼，老颠思裂。折简征歌，醵钱置酒，漫浪从他说。银筝画鼓，翠眉檀板，恰称合欢佳节。隔船舱、暗笑低顰，一缕歌喉如发。

生公石上，周遭云树，遮掩一分残阙。天上《霓裳》，人间《桂树》，曲调都清切。干戈满地，乌惊鹊绕，一寸此时心折。凭谁把、青天净洗，长留皓月。

这首词作于明崇祯十三年（1640）秋。关于这首词的写作缘起，陈寅恪《柳如是别传》有这样的推断：“牧斋平生不喜作词，亦不善作词。然忽于崇祯十三年秋间，连作《永遇乐》四首，岂当时已见河东君此词（指柳如是《金明池》词），遂受其影响，破例为之，以与之竞胜邪？”

这首词所写，是农历八月十七日夜作者游宴苏洲虎丘的所历所感，上片叙写游宴的经过，下片寓情于景，转抒感慨，而以国事、身世寄慨于中。

“白发盈头，清光照眼，老颠思裂。”这首词开头三句是说，满头白发，满目月亮清凉的光辉，老狂我老眼昏花。

词从自己的老境写起。这年作者五十八岁，说自己“白发盈头”，确是实情，但也未尝不暗寓着未老先衰的牢骚。“清光”，清亮的光辉，这里指月光。“老颠”，犹言老狂、“思裂”，思想不能集中，状年老昏眊。“老颠思裂”，极言自己的清狂不拘。联系作者的身世，他以此自况，不能不说是饱含了牢骚和苦涩。作者此前五十余年生涯，卷入明末东林党与宦官的斗争，身世沉浮，颇为坎坷。万历三十八年（1610）举进士，原拟第一，因有人以巨贿抢占鳌头，抑为第三。天启五年（1625），以东林党魁的罪名，被劾削籍归田。崇祯改元，被启用擢升礼部右侍郎兼翰林院侍读学士，但很快又被劾革职。崇祯十年（1837），又被人告发其乡居不法事数十项，严旨逮捕，下在狱中。后以巨金通关节，次年始获释放。以一介饱学之士，遭此际遇，心中伤痛，自难愈合。这三句即以自己的苍老和月色的美好，形成强烈的反差，又以自己的“老颠”，为下文的招妓游宴设下铺垫。

“折简征歌，醵钱置酒，漫浪从他说。”这三句是说，写信征召歌妓，凑钱置办酒席，放纵而不受世俗约束这一切任由他人评说。

“折简”，指写信。“征歌”，征召歌妓。“醵钱”，凑钱。“漫浪”，放纵而不受世俗约束。“从他说”，任由他人评说。这里与其说是对漫浪生涯的钦羡，不如说是对身世沉浮的愤慨。

“银筝画鼓，翠眉檀板，恰称合欢佳节。”这三句是说，乐妓们弹起银筝，敲起画鼓，打起手中的檀板，鼓乐阵阵，声飘夜空，恰好是在合欢佳节。

“银筝”，以白银镶嵌的古筝；“画鼓”，饰以彩绘的鼓；“翠眉”。以黛螺画的眉；“檀板”，檀木制作的拍板。这里，作者选取了几件典型的事物，绘形绘色，化静为动，生动地再现了游宴的欢乐场景。“合欢”，共欢，和合欢乐。相传中秋前后半月之久，苏州虎丘有夜间游乐之俗。

“隔船窗、暗笑低顰，一丝歌喉如发。”歇拍二句是说，隔着船窗，可以听到从船窗中传来轻轻的笑语声、娇嗔声，和一缕如发丝般纤细的歌声。

歇拍作者以只闻歌声不见人的传神之笔，生动写出了歌妓的曼妙演唱，在欢乐的气氛中收煞。

下片接写周围景色，并转抒感慨。

“生公石上，周遭云树，遮掩一分残阙。”换头三句是说，生公石四周的云和树，遮去了已有一分残缺的明月。

“生公石”，又名千人石，在今苏州虎丘山下，此处大石盘陀径亩，上下平衍，可坐千人，相传为晋竺道生（生公）讲经处，故名，为虎丘一大胜景；“云树”，云和树；“残阙”，残缺。作者作这首词时，离崇祯十七年李自成入京，明王朝覆亡仅四年，“遮掩一分残阙”，显见隐含着国土残缺的寓意。

“天上《霓裳》，人间《桂树》，曲调都清切。”这三句是说，乐妓弹奏的曲调，无论是天上的《霓裳羽衣曲》，还是人间的《桂树曲》，都让人感到清冷凄切。

“霓裳”，指《霓裳羽衣曲》，传为唐开元中河西节度使杨敬忠所献，经唐玄宗润色并撰制歌词。传说中亦有谓唐玄宗游月宫密记仙曲归而传之者。此用传说，故云“天上”。“桂树”，汉乐府曲名。《安世房中歌》有《桂树》曲一章。中秋正是桂花盛开的时节，传说月中有桂树，因用此曲名。在此我们分明可以体会到作者对国运的担心，对自己前途无着的忧虑。

“干戈满地，乌惊鹊绕，一寸此时心折。”这三句是说，战火四起，遍地干戈，明王朝岌岌可危，自己的处境，正如乌鹊绕树，何处是依傍和归宿？每想及此，寸心也为之摧折！

如果说上面六句的感叹还是寄寓于叙事描写之中，那么这三句便是直抒胸臆了。“干戈满地”，形容战火纷起。“乌惊鹊绕”，是古代诗文中常用的典故，语出曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”时值中秋，用在此处，十分贴切。“一寸”，指心。“心折”，中心摧折，形容伤感到极点。江淹《别赋》：“心折骨惊。”作者对明亡的预感和对国家命运、个人前途的忧虑，透过典故，溢于纸背。

“凭谁把、青天净洗，长留皓月。”结二句是说又有谁能把青天洗干净，把皓月长留天空？

全篇结尾，与上片开头的景色描写遥相呼应，作者深沉发问，既是无奈，又存希望。

钱谦益

白发盈头，清光照眼，老颠思裂。折简征歌，醵钱置酒，漫浪从他说。银筝画鼓，翠眉檀板，恰称合欢佳节。隔船窗、暗笑低顰，一缕歌喉如发。

生公石上，周遭云树，遮掩一分残阙。天上《霓裳》，人间《桂树》，曲调都清切。干戈满地，乌惊鹊绕，一寸此时心折。凭谁把、青天净洗，长留皓月？

作者简介

钱谦益(1582年10月22日-1664年6月17日)，字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人。学者称虞山先生。是清初诗坛的盟主之一。苏州府常熟县鹿苑奚浦(今张家港市塘桥镇鹿苑奚浦)人。钱谦益是明万历三十八年(1610年)探花(一甲三名进士)，后为东林党的领袖之一，官至礼部侍郎，因与温体仁争权失败而被革职。明亡后，马士英、阮大铖在南京拥立福王，建立南明弘光政权，钱谦益依附之，为礼部尚书。后降清，为礼部侍郎。钱谦益的评价富于争议，尤其是降清、仕清之举成为其道德症结， 清乾隆帝将之视作失节者，删禁其著作; 但也有学者指出，入清后钱谦益仍多次私下策反降清武将、暗中资助郑成功反清等等。 若就文学地位而言，则钱谦益仍应得到肯定。