一叶小如凫，趁几番、樵风日日来往。何处最堪看，吴门外、都是白波青嶂。斜阳半敛，采菱尚有莲娃唱。谩载得、前村月归来，人家三两。

何须万斛黄龙，驾滟滪瞿塘，接天风浪。空为利名牵，谁能似、鸱夷散发湖上？秋行更好，镜中新绿东西向。雪寒夜静，定多在、萧萧芦花深放。

驾一叶小舟，在天高气爽的清秋徜徉于江南的湖光山色之间，那种超然脱俗的情怀，那份世尘尽滤的意趣，真令人悠然自得，充分感受到大自然的恩赐。贝琼这首词写的正是这种清丽的景色和旷放的情致。

“一叶小如凫，趁几番、樵风日日来往。”这首词开头二句是说，一叶小舟小如野鸭，在广阔浩渺的江湖中频繁来来往往。

入手“一叶”两句，直切题中的“舟”字，先交代驾舟浮泛事由。凫即野鸭，以此喻舟，可见其小，而水域的广阔浩渺已全在不言之中。“几番”与“日日来往”相呼应，意在表明次数的频繁，又含乐此不彼之意；“樵风”两字颇可玩味，古人多以渔樵指隐居闲适的生活，作者在此也看似不经意地予以点露。

“何处最堪看，吴门外、都是白波青嶂。”接着二句是说，哪里是最佳的观赏点，吴门外，都是白色的波浪和青色的山峰

这两句一问一答，具体说明泛舟的特点。“吴门”是苏州的别称，由此可见作者最为留恋叹赏的是太湖，而“白波青嶂”又扣紧题中的水光山色，为人绘出一幅太湖流域水秀山明的优美图景。

“斜阳半敛，采菱尚有莲娃唱。”这二句是说，太阳一半已经下山，采菱的地方还有采菱女的在唱着歌。

“斜阳半敛”，更在山水间涂上一层绚丽的色彩；而采菱女的晚唱，为整个画面平添了一种浓郁的生活气息，使人不禁为眼前的美景所陶醉，而且也为耳闻的歌声所动心。

“谩载得、前村月归来，人家三两。”这二句是说，归来时，舟上以撒满了前村的月光，岸上空旷处的三两户人家也在夜幕中凸现出来。

其中“谩载”应前“樵风”，闲适之意沛然溢出。上片所写多为景语，然又无一不是情语，人和自然的契合无间随之得到了水乳交融的体现。

下片由此发生感叹。

“何须万斛黄龙，驾滟澦瞿塘，接天风浪。”换头三句是说，不必要乘坐巨大的船只，驾驶在长江险滩，迎着狂风巨浪。

前三句先以长江险滩的风高浪急作一反衬。“斛”为古代量器，一斛为十斗。此言“万斛”，形容容量巨大。“黄龙”，舰船名，《隋书·杨素传》：“素居永安，造大舰，名曰五牙，······次曰黄龙，置兵五百。”这里指大船。“滟澦”俗称燕窝石，是长江江心突起的巨石，在重庆奉节东五公里的瞿塘峡，旧时为长江三峡著名的险滩。这里以长江三峡的险要与太湖山水的平静相对比，意在表明一种欣赏取向的不同。

“空为利名牵，谁能似、鸱夷散发湖上。”这二句是说，世上的许多人为名利所束缚，又有谁能像范蠡一样忘情山水在太湖上。

这两句顺势置论，感慨世间少有不为利名牵挂的高士幽人；而“谁能似”一问，包含自己的价值取向，为全词立根的所在。词至此当年范蠡的“散发湖上”和作者的忘情山水已古今相合，可视为隔代知音了。

“秋行更好，镜中新绿东西向。雪寒夜静，定多在、萧萧芦花深放。”末四句是说，秋天在湖上行舟更好，水清平如镜，湖面因月光的照射而分出深淡，夜静悄悄，芦花在月色下洁白如雪。

结尾数句折回写景，在上片描绘湖上晚景的基础上，又补出入夜所见。“镜中”既状水清平如镜，也写月光明净；所谓“新绿东西向”，是说湖面因月光的照射而分出深淡，“新绿”是指被映照的一面。“雪寒”是借喻，用通感的手法写出芦花在月色下的洁白，其境界又与白天的“白波青嶂”不同，更显深沉宁静。这种景色只有在秋夜才能见到，所以说更好。从表面看，这几句又是在写景，其实其中自蕴含着作者的一种人生心境，澄净深澈。

贝琼

一夜小如凫，趁几番、樵风日日来往。何处最堪看，吴门外、都是白波青嶂。斜阳半敛，采菱尚有莲娃唱。谩载得、前村归来，人家三两。

何许万斛黄龙，驾滟澦瞿塘，接天风浪。空为利名牵，谁能似、鸱夷散发湖上？秋行更好，镜中新绿东西向。雪寒夜静，定多在、萧萧芦花深放。