鸡鸣风雨潇潇，侧身天地无刘表。啼鹃迸泪，落花飘恨，断魂飞绕。月暗云霄，星沉烟水，角声清袅。问登楼王粲，镜中白发，今宵又添多少？

极目乡关何处处？渺青山，髻螺低小。几回好梦，随风归去，悲渠遮了。宝瑟弦僵，玉笙指冷，鸣鸿天杪。但侵阶莎草，满庭绿树，不知昏晓。

刘基在元代历任江西高安县丞、浙江儒学提举等职，因遭排挤，辞官归隐。元惠宗至正二十年（1306），刘基应朱元璋之请入金陵（今南京），辅助其成就帝业，成为明代的开国功臣。这篇《水龙吟》作于元末天下大乱、作者尚未遇合朱元璋之时。上片诉说未遇明主、难展长才的苦闷；下片通过写故园之思，进一步表现对前途的迷惘和对归宿的寻求。

“鸡鸣风雨潇潇，侧身天地无刘表。”开头二句是说，风雨萧瑟，鸡声四起，我置身天地竟没有像刘表这样的人才。

上片开头两句总说，首句写环境、氛围，次句说个人处境。作者以天尚昏暗时鸡鸣四起、风雨交加的景象象征元末大动乱的政治形势，以世上无刘表式的礼贤下士的一方霸主慨叹自己的怀才不遇、无处栖身的痛苦处境。“鸡鸣”句语本《诗经·郑风·风雨》：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶。”旧说这是乱世思君子的诗。刘表，东汉末年人于汉献帝时为荆州刺史，当时中原战乱，士民多往归附。词中以刘表指代礼贤下士的明主。元末，张士诚、陈友谅、方国珍、朱元璋等群雄并起，元王朝已处于风雨飘摇之中，刘基希望有所作为，却未遇明主，因而深感苦恼，不禁曼声唱叹，感慨系之。

“啼鹃迸泪，落花飘恨，断魂飞绕。”接着三句是说，啼鸣的杜鹃流着泪，落花含着遗憾飘落下来，哀伤绵绵不绝。

这三句写暮春景象及自己的感受。相传杜鹃是古代蜀王杜宇失国后所化，常悲鸣出血，鸣声如“不如归去”。这里借“啼鹃”、“落花”诉说自己的主观感受。“断魂飞绕”更是一个直接抒情的句子，自诉在无可依托的情况下内心苦闷，不断追寻而终归于进退失据的情状。

“月暗”以下七句，词人以作客他乡、登楼销忧的王粲自比。

“月暗云霄，星沉烟水，角声清袅。”这三句是说，月亮因天空显得昏暗，星星隐于薄雾，角声飘渺。

“月暗”、“星沉”写所见，“角声”写所闻。词人在楼头徙倚之久，直至晨光熹微。抬头看天，但见在烟水迷离的天幕上，月色渐暗，星光渐淡，同时听到了报晓的号角声，角音清亮，余音袅袅。“暗”字、“沉”字表动态，都有一个时间过程，暗寓词人长夜无眠这一事实。

“问登楼王粲，镜中白发，今宵又，添多少？”上片歇拍四句是说，想问问作《登楼赋》的王粲，镜子中自己的白发，又增添了多少？

王粲，东汉末年文学家，往依刘表十多年，不受重视。曾登上麦城（故城在今湖北当阳东南）城楼，作《登楼赋》，倾诉怀才不遇，宏图难展的苦闷。需要说明的是，词人在这里只是从怀才不遇的角度以王粲自况，并无贬抑刘表的意思，也就是说，与前面将刘表作为礼贤下士的代表的说法并不矛盾。

下片紧承“登楼”意，先用八句写远望乡关、欲归不得的苦闷。

“极目乡关何处？渺青山、髻螺低小。”换头二句是说，遥望家乡在何处？青山渺茫，山峰矮小。

放眼望去，目光被呈螺形发髻的青山挡住了——看不到故乡。

“几回好梦，随风归去，被渠遮了。”这三句是说，做过几次美梦，梦中随风向故乡飞去，又被远方的青山隔断——梦中也回不了故乡。

“被渠遮了”的“渠”是代词，相当于它，指青山。

“宝瑟弦僵，玉笙指冷，鸣鸿天杪。”这三句是说我想借助音乐表达乡情，无奈天气太冷，瑟弦僵硬，吹奏玉笙的手指也不听使唤，只能目送飞鸿直到它在视野中消失。

“但侵阶莎草，满庭绿树，不知昏晓。”他见到的是长上了台阶的莎草以及长满庭院的绿树，使人难辨晨昏。 

结尾三句，从所写到的“阶”、“庭”看来，这时词人已经从楼上下来，正在庭院中、台阶前踯躅沉思。末句“不知昏晓”，在词中有写实与象征两重意思。从写实一面说，意谓浓荫遮蔽下的庭院显得很阴暗，以致分不清早晚；从象征一面看，也是时代动乱以及词人内心迷乱、困惑的象征。这种情况，一直要到朱元璋请他出山才告结束。

刘基的这首《水龙吟》堪称词中的《登楼赋》。

刘基

鸡鸣风雨潇潇，侧身天地无刘表。啼鹃迸泪，落花飘很，断魂飞绕。月暗云霄，星沉烟水，角声清袅。问登楼王粲，镜中白发，今宵又，添多少？

极目乡关何处？渺青山、髻螺低小。几回好梦，随风归去，被渠遮了。宝瑟弦僵，玉笙指冷，鸣鸿天杪。但侵阶莎草，满庭绿树，不知昏晓。

鸡鸣：化用《诗经·风雨》“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”。

侧身：同“厕身”，即置身。

刘表：东汉高平人，字景升，官荆州刺史。当时中原战乱，荆州一隅较为安宁，士民多归之。

角：古代军中的一种乐器。

王粲：字仲宣，三国时人，曾依刘表。曾作《登楼赋》抒写因怀才不遇而产生的思乡之情。建安七子之一。

髻螺：妇女头上盘成螺形的发髻。此喻指山峰。

冥鸿：高飞的鸿雁。

天杪：杪，树木的末梢。天杪，即天边。