绿鬓凋零。看几度、人间春蝶秋萤。天地为室，山海为屏。收浩气、入沉冥。便囊金探尽，犹自有、诗笔通灵。谢红尘，且游兴汗漫，濯发清冷。

平生眼中豪杰，试屈指年来，稀似晨星。虎豹关深，风波路远，幽梦不到王庭。任浮云千变，青山色、万古长青。醉魂醒，有寒灯一点，相伴荧荧。

遁世葆真是元代文学的一大主题，本词所歌，即此情怀。

“绿鬓凋零。看几度、人间春蝶秋萤。”开头是说，青丝倏忽已飘零，人间几度春秋过，可见其短暂不永。

开头就叹人生苦短。

蝶茧阅世，不过一春一秋，人虽能经几度春秋，终归是华颜衰摧，难逃蝶茧命运。这里以蝶茧为喻，不仅见人生短暂，更寓有人生脆弱渺小之意。

“天地为室，山海为屏。收浩气、入沉冥。”这三句是说，把天地作为住房，山和海作为屏障。收集了浩荡真气，驰心沉冥之中。

这三句，唱同于大道之乐。不以人生为念，驰心沉冥之中，齐物无我，必然真气浩荡，得大解脱之自在妙处。斤斤人生则穷，同于大化则达，两相对照，何去何从，了然已明。

“便囊金探尽，犹自有、诗笔通灵。”这二句是说，纵然千金散尽不复为意，我还有诗笔见意，揭示心通天地灵密之趣。

这两句，表达自己无意于世间的荣华富贵，而将以诗笔歌咏自然真趣。由于上句结在浩气沉冥，驰笔太过，含仙家意趣，这里便略作收绾，表示自己只以退隐为念。遁迹而不遁世，正是隐者与道者的差别所在。

“谢红尘，且游兴汗漫，濯发清冷。”歇拍三句是说，谢绝红尘，而且游仙之兴不着边际，喜欢在在山泉间洗发。

歇拍处进一步表示将超迈高蹈，将隐逸之志表述得更加清楚。“汗漫”，本指不着边际，后转指仙人或仙境。“濯发”句，化用古《孺子歌》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”之意，抒发其高逸之情。这里将“红尘”与“汗漫”对举，“谢”字斩绝，“且”字清空，取舍之间，词人情趣怀抱，言外可见。

“平生眼中豪杰，试屈指年来，稀似晨星。”过片三句是说，平生在我眼中的豪杰，屈指之间，已经稀若晨星。

过片宕开一笔，见功名尘土之意。英雄豪杰系心功名，奔竞不息；然而在词人看来，他们的人生也只不过是白驹过隙，其终身营营之功名利禄及身而尽，又何足挂齿！

“虎豹关深，风波路远，幽梦不到王庭。”这三句是说，宦海沉浮，危机四伏，贤者不必见用，奸人每能得志。

这三句退一步而言之，说明退隐的必要。

“虎豹当关”用《楚辞·招魂》“君无上天些，虎豹当关，啄害下人些”之典；“风波路远”，用辛弃疾《鹧鸪天·送人》“江头未是风波恶，别有人间行路难”句意，令人对仕途生出无限畏惧，这就从反面论证了词人选择啸傲烟霞、绝意王庭的人生道路，实在是非常合情入理的。“幽梦”一句，言不但人不到，更兼梦亦不到，其幽人素志之坚，可以想见。

“任浮云千变，青山色，万古长青。”这三句是说，世事纷扰如浮云千变万化，但是青山的颜色，万古长青。

这两句见出词人的心志不为外物所动的从容自适，可谓得隐中真趣。

“醉魂醒，有寒灯一点，相伴荧荧。”煞拍三句是说，酒醉醒来，一盏寒灯，发出荧荧灯光，相伴着我。

古人说隐，往往涉及仙道，这首词最后几句，把隐逸之士和仙道区别开来，非真得隐逸之趣者，不能道此。

王旭

绿鬓凋零。看几度、人间春蝶秋茧。天地为室，山海为屏。收浩气、入沉冥。便囊今探尽，犹自有、诗笔通灵。谢红尘，且游兴汗漫，濯发清冷。

平生眼中豪杰，试屈指年来，稀似晨星。虎豹关深，风波路远，幽梦不到王庭。任浮云千变，青山色、万古长青。醉魂醒，有寒灯一点，相伴荧荧。