中原邈邈路何长，文物衣冠天一方。

独有孤臣挥血泪，更无奇杰叫天阊。

关河夜月冰霜重，宫殿春风草木荒。

犹耿孤忠思报主，插天剑气夜光芒。

南宋从孝宗隆兴和议之后，长期对金邦屈服，君臣上下，忍辱偷生，逍遥岁月，激起了一些有为、有识之士的强烈不满，先后出现了不少爱国诗人、词人，利用诗词抒发他们的爱国热情。年辈较早的有陆游、张孝祥，其次是辛弃疾、陈亮，晚一点的是刘克庄。刘过是和辛弃疾同时且为好友的一位重要诗人。他的爱国思想是一贯的。在长期的流浪生活中，从多方面抒写他的忧国忧民的情怀，表现出他恢复中原的思想，可以说是触景即发。这首《夜思中原》也是其中一首，写得沉郁悲壮，最为感人。

“中原邈邈路何长，文物衣冠天一方。”这首七律首联是说，中原邈远呵，道路多么漫长！大宋的宝贵文物衣冠已被敌人劫掠到北方。

宋钦宗靖康元年（1126）十一月，金兵攻下汴京，次年春，把徽、钦二帝遣送东北，北宋灭亡。在以后的宋、金对峙中，南宋对金，一屈于高宗的绍兴和议，称臣纳币；再屈于孝宗的隆兴和议，纳币割地，以淮河为界，北方的广大土地尽入金人之手，到作者写这首诗时，至少已经六十多年。诗的起首两句紧扣题目中的“思”字，把笔势展开，以沉痛的笔调写出了对中原、对汴京的怀念。这两句为下边的抒写拓广了领域。所谓“路何长”是一种委婉的说法，实际上从南宋的都城临安（浙江杭州）到淮河南岸的重镇淮阴，不过千里路程；从淮阴渡淮河，进入中原，可以朝发夕至；如从荆州襄阳一带北上中原，轻骑兼日可达。可见“文物衣冠天一方”的距离，不是空间辽远所造成，而是人为的政治因素所造成。从隆兴和议之后，宋庭畏金如虎，“恪守”协议，即使近在咫尺之地，也不敢轻越雷池一步，至于恢复中原，更非所想，年复一年，形势如故，志士怎能不为之凄然伤怀。

“独有孤臣挥血泪，更无奇杰叫天阊。”颔联是说，独有我这样的孤臣挥拭血泪，更无奇人豪杰叩击宫门大声叫嚷。

颔联转到了自己方面，追想当年曾为国家挥过血泪。这里指他早年向朝廷上书陈述恢复方略而言。下句慨叹当时没有奇杰的人物像他那样上书朝廷，力陈恢复大计。天阊，即天门，出自《离骚》“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予”，这里借指朝廷。

“关河夜月冰霜重，宫殿春风草木荒。”颈联是说，中原的山河冷月映照着浓重冰霜，汴京故宫春风吹拂着草木一片荒凉。

再宕开一笔，把思绪集中到边疆，集中到汴京方面。“冰霜重”是说天气严寒，只是表面的意思，它的真正内涵是说宋军无力闯过边关，挺进中原，使得恢复汴京，渺茫无期。春风吹来，本是草木争荣的时候，而汴京的帝王宫殿因为处在金人统治之下，在春天里却是一片荒凉的景象。那么，广大人民呢，其生活状况是可想而知的了。这两句在艺术上对仗精切，而气韵流动，很有唐人风味。

“犹更孤忠思报主，插天剑气夜光芒。”尾联是说，而我依然怀着一腔孤忠日夜想着报效君王，就像那冲天剑气夜夜放射出夺目的光芒。

尾联再转到自己方面。下句用的是龙泉剑的典故。这把剑相传是春秋时期吴国的干将和越国的欧冶子二人合铸而成，锋利无比，后被沉埋于丰城（今属江西）监狱下的地层中。传说西晋初年，司空张华夜观天象，见牛宿、斗宿之间（江西地区的星宿分野）有紫气冲天，后遣人就地发掘，这把宝剑才又现于人间（见《晋书·张华传》）。这里诗人用来自比，虽被沉埋而精光不灭，仍然可以上插于天。这是壮语，也是真情语。这里用这个典故，表现出诗人的坚强性格，他的思想感情基础是对国家和人民的忠诚和热爱，这种思想感情往往是通过“报主”、“忠君”的形式表现出来，成为巨大的精神力量。

这首诗开阖变化神完气足，过接自然，在七言律诗中是一首形式完美、情感动人的佳作。

刘过

中原邈邈路何长，文物衣冠天一方。

独有孤臣挥血泪，更无奇杰叫天阊。

关河夜月冰霜重，宫殿春风草木荒。

犹更孤忠思报主，插天剑气夜光芒。

注释
该诗写作者思念中原、忠心报国的感情思想，诗的题目即为全篇主旨。
邈邈：遥远。
文物：礼乐、典章制度统称。
衣冠：指士绅、世家大族。
天阊：天门，传说中的天门，亦指皇宫的正门。
耿：忠诚。