好睡慵开莫厌迟。自怜冰脸不时宜。偶作小红桃杏色，闲雅，尚余孤瘦雪霜姿。

休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌。诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。

这首词针对石曼卿的《红梅诗》而发，而梅品即人品，就中不无自我写照的意味。

“好睡慵开莫厌迟，自怜冰脸不时宜。”这首词开头两句是说，不要厌烦贪睡的红梅久久不能开放，只是爱惜自己不合时宜。

词一开头便出以拟人手法，花似美人，美人似花，饶有情致。“慵开”指花，“好睡”拟人，“莫延迟”，绾合花与人而情意宛转。就花时而言，梅花理应开在百花之先，理应是报春使者：“前村深雪里，昨夜一枝开”（齐己《早梅》）。不想由于“好睡”竟延误花期而与桃杏同时，故云“迟”，故请求谅解。然则与桃杏同放，是否切合时宜？“自怜冰脸不时宜”，梅花生就冰清玉洁，怎合姹紫嫣红之群？无可奈何，唯有乔装改扮以合春之时宜了。这就自然带出以下三句正面歌咏红梅的文字。

“偶作小红桃杏色，闲雅，尚余孤瘦雪霜姿。”上片末三句是说，偶尔是淡红如桃杏色，文静大方，偶尔疏条细枝傲立于霜雪。这三句是“词眼”，绘形绘神，正面画出红梅的美姿丰神。“小红桃杏色”，说她色如桃杏，鲜艳娇丽，切红梅的一个“红”字。“孤瘦雪霜姿”，说她斗雪凌霜，归结到梅花孤傲瘦劲的本性。“偶作”一词上下关联，天生妙语。不说红梅天生红色，却说每人因“自怜冰脸不时宜”，才“偶作”红色以趋时风。但以下之意立转，虽偶露红妆，光彩照人，却仍保留雪霜之姿质，形神兼备，尤贵于神，这才是真正的“梅格”！

“休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌。”下片前三句是说，红梅本具霜雪之质，不随俗作态媚人，虽呈红色，形类桃杏，乃是如美人不胜酒力所致，未曾堕其孤洁的本性。

过片三句继续对红梅做渲染。“休把闲心随物态”，承“尚余孤瘦雪霜姿”；“酒生微晕沁瑶肌”，承“偶作小红杏桃色”。“闲人”、“瑶肌”，仍旧以美人喻花，其意仍在为红梅作回护。“物态”，指桃杏娇柔媚人的春态。

“诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。”结尾是说，宋初诗人石曼卿根本不知道红梅的品格，在吟咏中，只看重绿叶与青枝。

补笔点明，一纵一收，回到本意。红梅之所以不同于桃杏者，岂在于青枝绿叶的有无啊！在东坡看来，真正的“梅格”，应当是形与神的有机结合和高度统一。这正是东坡咏红梅之慧眼独具、匠心独运之处，也是他超越石曼卿《红梅》诗的真谛所在。

好睡慵开莫厌迟，自怜冰脸不时宜。偶作小红桃杏色。闲雅，尚余孤瘦雪霜姿。

休把闲心随物态， 何事，酒生微晕沁瑶肌。诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。

译文
不要厌烦贪睡的红梅久久不能开放，只是爱惜自己不合时宜。偶尔是淡红如桃杏色，文静大放，偶尔疏条细枝傲立于雪霜。
红梅本具雪霜之质，不随俗作态媚人，虽呈红色，形类桃杏，乃是如美人不胜酒力所致，未曾堕其孤洁之本性。石延年根本不知道红梅的品格，只看重绿叶与青枝。

注释
好睡：贪睡，此指红梅苞芽周期漫长，久不开放。
慵：（yōng拥）懒。
怜：爱惜。
冰脸：比喻梅外表的白茸状物。
小红：淡红。
闲雅：文静大方。闲，通“娴”。
尚余：剩下。
孤瘦：疏条瘦枝。
随：听任，顺从。
雪霜姿：傲霜迎雪的姿态。
沁：（qìn）渗入。
诗老：指北宋诗人石延年。
梅格：红梅的品格。
绿叶与青枝：石延年《红梅》诗有“认桃无绿叶，辩杏有青枝”句，在此，苏轼是讥其诗的浅近，境界不高。

名家点评

上海现代著名作家刘伯阜道:"苏轼原是个自视甚高，奋厉有当世志"的人，乌台诗案的劫难，使他意识到"平生文字为吾累"的现实，从而采用随遇而安的态度，绵里藏针的方法。此词用以与现实周旋，抒发自己愤世嫉俗的情怀。"

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