玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。

素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。

这首词是苏轼贬到惠州（今属广东）以后，绍圣三年（1096）十月间的作品。有的本子题作梅，也有的本子题作梅花。宋人释惠洪《冷斋夜话》和王懋《野客丛书》都说这首词是苏轼为悼念侍妾朝云而作。

朝云，字子霞，姓王氏，钱塘（今浙江杭州）人，能歌善舞，少归苏轼为妾，曾生一子，未到周岁而夭。苏轼自元丰八年（1085）继室王夫人去世后，没有再娶，其他几个侍妾也都先后辞去，绍圣元年南贬时，只有朝云相从，绍圣三年七月五日死于惠州，年三十四。苏轼作有《朝云墓志铭》、《悼朝云》诗及这首《西江月》词。

词的上阕写惠州梅花的风神。

“玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风”这首词开头两句是说，玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。

首句凭空而起，说惠州的梅花不怕瘴雾的侵袭。古代广东沿海是瘴气很重的地区。惠州的梅花生长在瘴疠之乡，却不怕瘴气的侵袭，是因为它“冰肌自有仙风”。冰雪般的肌体，神仙般的风姿，瘴雾对它是无能为害的。

“海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。”三、四句是说海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。

梅花的仙姿艳态，引起了海仙的羡爱，经常的派遣使者来到花丛探望，这个使者是谁呢？原来是“倒挂绿毛幺凤”，这个幺凤在岭南名叫“倒挂子”。苏轼自注云：“岭南珍禽，绿毛红喙，如鹦鹉而小，自东海而来，非尘埃中物也。”

下阕追写梅花的形貌。

“素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。”三、四两句是说，它的素色面容施铅粉还怕弄脏，就算雨水洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。

它的天然洁白的容貌，是不屑于用铅粉来装饰的；施了铅粉，反而掩盖了它的自然美容。正是为了炫耀自己的天生国色，才摒弃粉黛而不用。“洗妆不褪唇红”，说唇上的红色不因卸妆而消减，这红也是天然的红。白色的梅花中，何来红色呢？据说，广南的梅花，花叶四周皆红，即使梅花谢了（洗妆），而梅叶仍有红色（不褪唇红），称得上是绚丽多姿，大可游目骋怀。然而面对着这种美景的东坡，却别有怀抱。

“高情已逐晓云空，不与梨花同梦。”末两句是说，高尚的情操已经追随向晓云的天空，就不会想到与梨花有同一种梦想。

句中的“梨花”，即“梨花云”，“云”字承前“晓云”而省。晓与朝叠韵同义，这句里的“晓云”，可以认为是朝云的代称，透露出这首词的主旨所在。

这首悼亡词是借咏梅来抒发自己的哀伤之情的，写的是梅花，而且是惠州特产的梅花，却很自然的绾合到朝云身上来。词中梅花的形象也就是朝云的形象。广南的梅花在这首词里获得永久的生命，朝云也随之获得了永久的生命。两种生命同时存在于一首小令之中，这种回天的笔力，巧妙的构思，具有很强的感染力量。

玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。

素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。

译文
玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏，就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空，就不会想到与梨花有同一种梦想。

注释

玉骨：梅花枝干的美称。唐冯贽《云仙杂记》卷二：“袁丰居宅后，有六株梅……（丰）叹曰：‘烟姿玉骨，世

外佳人，但恨无倾城笑耳。’即使妓秋蟾出比之。”瘴雾：犹瘴气。南方山林中的湿热之气。

冰姿：淡雅的姿态。仙风：神仙的风致。
      芳丛：丛生的繁花。
      绿毛幺凤：岭南的一种珍禽，似鹦鹉。

涴（wò）：沾污，弄脏。

唇红：喻红色的梅花。
      高情：高隐超然物外之情。
     “不与”句：苏轼自注：“诗人王昌龄，梦中作梅花诗。”

名家点评

南宋陈鹄《耆旧续闻》卷二:晁氏云:'东坡有妾，名曰朝云、榴花，朝云死于岭外，东坡尝作《西江月》一阕，寓意于梅，所谓"高情已逐晓云空"是也。惟榴花独存，故其词多及之，观"浮花浪蕊都尽，伴君幽独"可见其意矣。

明代杨慎《词品》卷二:"古今梅词，以东坡此首为第一。"

近代俞陛云《唐五代两宋词选释》:《冷斋夜话》谓东坡在惠州作《梅花》时，时侍儿名朝云者，新亡，"其寓意为朝云作也"。

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