开帘见新月，便即下阶拜。

细语人不闻，北风吹裙带。

古诗中往往有些短章，言少情多，含蓄不尽。诗人驾驭文字，举重若轻，而形往神留，艺术造诣极深。李端的《拜新月》就是一个例子。

唐代拜月的风俗流行，不仅宫廷及贵族间有，民间也有。这首描写拜月的小诗，清新秀美，类似乐府民歌。诗中既未表示人物身份，就诗论诗，也无需非查明所指不可。以诗中情感与细节论，宫廷可，民间也无不可。

“开帘见新月，便即下阶拜。”这首小诗的前两句是说，卷起低垂的帘儿，哦，一轮新月，莹莹洁洁倚在窗外。

“开帘”一句，揣摩语气，开帘前似乎未有拜月之意，然开帘一见新月，即便于阶前随地而拜。如此不拘形式的动作，可知其长期以来积有许多心事，许多言语，无可诉说之人，无奈而托之明月。以此无奈之情，正见其拜月之诚；因为心诚，也就无需兴师动众讲究什么拜月仪式。“即便”二字，于虚处传神，为语气、神态、感情之转折处，自是欣赏全诗的关键所在：一来见人物的急切神态，二来显示人物的微妙心理。

“细语人不闻，北风吹裙带。”小诗的后两句是说，庭院呦，悄然无人，独自含羞含情，对着新月喃喃细语，只有微微的寒风，不时的飘起，那盈盈纤柔的裙带。

“细语”二字，惟妙惟肖的状出少女娇嫩含羞的神态。少女内心的隐秘，本来不要人听到，所以在无人处，以细声细语出之，诗人也没有听到。其实，少女内心的隐秘，不是怨愁就是祈望，直书反而失之浅露。现在只写她的含情低诉，已经传达出她的心绪悠远，诗情更醇，韵味更浓。庭院无人，临风拜月，她的纯真之情，可怜惜之态，令人神往。而在这凛冽的寒风之中，发自其内心的隐蔽的喃喃细语，把读者置身于似闻不闻，似解不解之间，以隐约不清的细语，配以风中飘动的裙带，看似纯属于客观的描写，不涉及人物的内心，但是人物内心的思绪荡漾，却从裙带中断续飘出，使人情思萦绕，如月下花影，拂之不去。后两句刻意描画，而笔锋落处，却又轻如蝶翅。

这首诗表面看，似乎只是写作者的所见所闻，又全用白描手法，并用线条勾勒轮廓：隐蔽处仍然隐蔽，细节处只写细节。通过少女娴美的动作、轻柔的细语和亭立的倩影，主人公一片虔诚高尚纯真的情感跃然纸上，沁人肌髓，这正是诗人高超独特的艺术功力所在。

开帘见新月，便即下阶拜。

细语人不闻，北风吹裙带。

译文
卷起低垂的帘儿，哦，一轮新月， 莹莹洁洁倚在窗外，
急急蹑下台阶，双手合在胸前，深深地拜。
庭院呦，悄然无人，独自含羞含情，对着新月细语喃喃，
只有微微的寒风，不时地飘起，那盈盈纤柔的裙带。

注释
⑴拜新月：唐教坊曲名。拜新月起源于远古对月亮的崇拜，但在唐代才正式形成风俗。拜新月的时间是在七夕（农历七月初七）或中秋节之夜。古代妇女拜新月是为了祈求夫妻团圆、幸福长寿。拜，叩拜。
⑵开帘：撩开门帘。
⑶即：立即。
⑷细语：指少女对月喃喃细语，悄悄倾诉心里的话。古代有月下老人主管人间婚姻的传说。 

名家点评

明·桂天祥《批点唐诗正声》：末句无紧要，用之便佳绝佳绝。

明·郭云《增订评注唐诗正声》：语语幽细。末句无紧要，自好。

明·高棅《唐诗正声》：吴逸一评：乐府贵浑厚，此闺情中之幽细者。

明·陆时雍《唐诗镜》：有古意。

明·唐汝询《唐诗解》：心有所怀，故见月即拜，以情诉月，而人不闻，独风吹裙带耳。此《子夜歌》之遗声也。

清·张惣《唐风怀》：季贞曰：含情言外，结得古乐府之妙。

明·黄生《唐诗摘钞》：“北风”字老甚！风吹捃带，有悄悄冥冥之意。此句要从旁人看出才有景，若直说出所语何事，便是钝汉矣。画家射虎，但作弯弓引满之状；洗砚图，但画清水满池，而弃一砚于中，与此同一关捩。

清·沈德潜《唐诗别裁》：对月诉情，人自不闻语也。近《子夜歌》。

清·徐增《而庵说唐诗》：“便即”来得紧凑，“细语”又来得稳贴。

清·吴瑞荣《唐诗笺要》：六朝乐府妙境，从太白《玉阶怨》、《静夜思》脱胎。

清·黄叔灿《唐诗笺注》：上三句写照，心事已是传神，但试思“细语人不闻”下如何下转语？工诗者于此用离脱法，“北风吹裙带”，此诗之魂，通首活现矣。

清·宋宗元《网师园唐诗笺》：隽不落佻（末二句下）。

现代·刘永济《唐人绝句精华》：三四颇具风致，用意少而含意多也。

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