《饮酒二十首》是陶渊明的重要代表作。旧说多认为作于晋安帝义熙十二（416）、三年间，王瑶定为义熙十三年（见所编著《陶渊明集》），可从。这一组诗当时同一年秋夜陆续所作。各首在写作的当时，虽然只是根据彼时的感触，直抒胸臆，并无预先的规划。但在最后编排时，却照顾到了前后的联系，全组的结构，相当谨严。组诗虽然只有九篇直接写到酒，但所有各篇都是酒醉后的感想，故总题为《饮酒》。饮酒是为排遣心中苦闷，酒后作诗是在抒写感慨。梁昭明太子萧纲说：“有疑陶渊明之诗，篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹也。”（《陶渊明集序》）

在个性觉醒的时代背景下，陶渊明的诗开始表现一种新的人生观和自然观，这就是反对用对立的态度看待人与自然的关系，而是相反强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐，这在他的《饮酒·其五》中，表现得最为充分而优美。凭着它浅显的语言、精微的结构、高远的意境，这首诗几乎成了中国诗歌史上最为人们熟知的一篇。

“结庐在人境，而无车马喧。”结庐：建造住宅。人境：人世间。这两句是说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。

“问君何能尔，心远地自偏。”君：作者自称。这两句是说，你问我如何能做到这样，是因为心远离尘俗，那么自然感到所居之地偏僻宁静。

生活在人间，却听不到车马的喧闹。“车马喧”意味着上层人士之间的交往，因为陶渊明喜欢诉穷而人们常常忘记贵胄之家的“穷”与平民的“穷”全不是一回事，这两句诗的意味就被忽视了。事实上，陶家是东晋开国元勋陶侃的后代，是浔阳最有势力的一族。所以，尽管陶渊明这一支已经衰落，冷寂到门无车马终究是不寻常的。所以紧接着有一问：你如何能做到这样？而后有答，自然的归结到前四句的核心——“心远地自偏”。“远”是玄学中常用的概念，指超脱于世俗利害的淡然而全足的精神状态，这里是指对那争名夺利的世界采取隔离与冷漠的态度，自然也就疏远了那些权势阶层，所居之处也就因此变得僻静了。

这四句平易得如同口语，其实结构非常严密。第一句平平道出，第二句转折，第三句承上发问，第四句回答作结。高明在这种结构并无生硬的人为痕迹，读者的思路被不知不觉的引到第四句上去了。难怪连造语峻峭的王安石也大发感慨：自有诗人以来，无此四句！

“采菊东篱下，悠然见南山。”篱：篱笆。悠然：自得的样子。南山：或指庐山。这两句是说，采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

诗人(题名叫《饮酒》，自然是一位微醺的、飘飘然忘乎形骸的诗人）在自己的庭院中随意的采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相接。“悠然见南山”，按古汉语的法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以这“悠然”不仅属于人，也属于山。人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一齐奏出，融为一支轻盈的乐曲。

“山气日夕佳，飞鸟相与还。”日夕：傍晚。相与还：结伴而归。这两句是说，日暮的岚气。若有若无，浮绕于山际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林的怀抱。

这一切当然是美的，但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明看来，自然运动因为其无意志，无功利，所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体的生命，这就是人与自然的和谐统一。

“此中有真意，欲辨已忘言。”此中，指隐逸生活。真意：是说人生的真正意义。辨：辨清。忘言：指难以用言语来表达。这两句是说，这其中有人生的真谛，我该怎样能准确的表达它呢？

最后两句，是全诗的总结。实际的意思，是说这一种真谛，乃是生命活泼泼的感受，逻辑的语言不足以体现它的微妙与整体性。后世禅家的味道，在这里已经初露端倪了。

在诗的结构上，这两句非常重要。它提示了全诗形象所要表达的深层意义，同时把读者的思路引回到形象，去体悟、去咀嚼。

这首诗，尤其是诗中“采菊东篱下，悠然见南山”二句，历来被评为“静穆”、“淡远”，得到很高的称誉。然而简单的以这种美学境界来概括陶渊明的全部创作，又是偏颇的。因为事实上，陶渊明的诗文中，表现焦虑乃至愤激的情绪，还是很多，其浓烈几乎超过了同时代的诗人。但也正因为焦虑，他才寻求静穆，寻求一个纯然平和、忘却人生所有困扰的状态。这就是真实的陶渊明。

附录：《饮酒二十首·其五》陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

【注释】：

1. [结庐]：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。 在这里意为“居住”

2. [人境]人世间。

3.「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。君：陶渊明自谓。

4. [何能尔]为什么能够这样。尔，如此、这样。

5.「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。

6.「此中」二句：意思是：这里面蕴藏着人生的真正意义，想要辨明，却忘了怎样用语言表达。此中，此时此地的情境，指山中景象，也指隐逸生活。

7.[见]通常读作xiàn，但有时也被人读作jiàn。（学术界仍无确切定论，但大部分学者认为xiàn更好，仿佛南山出现在眼前。如：风吹草低见牛羊。）

8.[悠然]自得的样子。

9.[南山]泛指山峰。一说指柴桑（今江西九江）以南的庐山。

10.[日夕]傍晚。

11.[相与还]相伴而归。

12.[欲辨已忘言]想要辨识却不知怎样表达。辨，辨识。

13.[无车马喧]没有车马的喧闹声。指没有世俗的交往。

14.[心远地自偏]意思是：只要心高志远，自然觉得住的地方僻静了。

15.[佳]美好。

16.[山气]指山中景象、气息。

17.[真意]指人生的真正意义。

18.[言]名词作动词，用言语表达。

【翻译】：

生活在人间，却没有车马的嚣喧。你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。

【翻译二】：

我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。 要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。 暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！