“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语·子罕》）经过孔子的这一指点，松柏之美，便象征着一种高尚的人格，而成为中国文化之一集体意识。中国诗歌赞叹松柏的名篇佳作很多，尽管如此，陶渊明所写的《饮酒·其八》“青松在东园”，仍然是极有特色。

“青松在东园，众草没其姿。”青翠的松树生长在东园里，却被众多的荒草所掩没。

“凝霜殄异类，卓然见高枝。”殄：灭绝。异类：指众草。枝：枝干。这两句是说，等到寒霜凝结的时候，其他植物都枯萎了，这才显出它卓尔不群的高枝。

“连林人不觉，独树众乃奇。”连林：连着林子，意树木相连。这两句是说，在一片树林中人们可能还不觉得，单独一棵树的时候人们才称奇。

以上六句，构成全诗大半篇幅，纯然出之以比兴。青松之姿，挺秀而美。生在东园，却被众草所掩没。可见众草之深，其势莽莽。青松之孤独，不言而喻。岁寒，严霜降临，众草凋零。于是青松挺拔之英姿，长青之秀色，乃卓然出现于世。想那春夏和暖时节，那众草何尝不也是青青之色，而况草势繁茂深深，所以能一时掩没青松。可惜，众草毕竟经受不起严霜的摧残，终于是凋零了。倘若青松多了，蔚然成林，那么它的与众不同，便难以给人留下强烈的印象。只是一枝青松独立于天地之间，人们只才为之诧异，惊叹了。

陶渊明用青松象征自己坚贞不渝的人格，众草象征一班无品无节的士流，“凝霜”则是指当时严峻恶劣的政治气候，这些都容易领会。唯独“连林人不觉，独树众乃奇”两句，意蕴深刻，需要细心体会。其之所以特异，乃在于众草不能有青松的品质。正如朱熹所说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清淡，那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”陶渊明少无适俗韵，晚抱固穷节，自比青松，当之无愧。最后四句，直接写出自己。

“提壶挂寒柯，远望时复为。”远望时复为：这是倒装句，时时向远处眺望。这两句是说，陶渊明心爱这东园的青松，便将酒壶挂在这松枝之上。即使不到园中，亦时常从远处瞻望青松之姿。

“吾生梦幻间，何事绁尘羁。”绁：绳索。羁：束缚。这两句是说，我生活的世界就是梦幻一样，又何必被俗世的的尘嚣羁绊住脚步呢？

结尾两句，来得有点突兀，似与上文无甚关系，实则深有关系。梦幻，喻人生之短暂，翻见得生命之可珍惜。尘羁即尘网，谓尘世犹如罗网，指的是仕途。生命如此有限，弥可珍惜，又何必把自己束缚在尘网之中，失掉独立自由人格呢？这种坚贞高洁的人格，有如青松。这才是真正的主体品格。

陶渊明此诗之精神境界与艺术造诣，可以誉之为一完璧。上半幅赞美青松的高姿，下半幅直接以青松自比。全诗浑然一体，实为陶渊明整个人格之写照。境界之高，出自天然。

附录：《饮酒二十首·其八》东晋：陶渊明

青松在东园，众草没其姿。
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶抚寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
注释
1、青松：青松：青翠的松树，因松树四季常青，喻指坚贞不移的志节。
2、东园：陶渊明居所之东的园圃，陶渊明《停云》：“东园之树，枝条载荣。亦泛指园圃。”
3、凝霜：凝结成霜。南朝 齐 谢朓《校猎曲》：“凝霜冬十月，杀盛凉飇开。”
4、殄（tiān）：尽，绝。如殄灭，殄歼，暴殄天物（任意糟蹋东西）。西汉司马迁《史记·秦始皇本纪》：“武殄暴逆。”
5、异类：本意是指不同种类，有时也可作杰出的才能。同时，它也是古代对少数民族的蔑称。这里指松树之外的其他草木。
6、卓然：卓越貌，汉 刘向 《说苑·建本》：“尘埃之外，卓然独立，超然绝世，此上圣之所游神也。”
7、连林：连着的林子，意树木相连。
8、乃：文言虚词，才，表示事情发生得晚或结束得晚如。西汉司马迁《史记·平原君虞卿列传》：“吾乃与而君言，汝何为者也？”
9、提壶：壶：指酒壶。提壶,提壶芦,提葫芦挂。此谓提来酒壶。 欧阳修《啼鸟》诗：“独有花上提壶芦，劝我沽酒花前醉。”
10、寒柯：树枝。寒柯，指冬天树木或树干。《初学记》卷三引南朝梁元帝《纂要》：“冬曰玄英……木曰寒木、寒柯、素木、寒条。”
11、远望时复为：此句倒装，谓时复为远望，即时时向远处眺望。
12、梦幻：梦中幻境，多喻空妄。唐 黄滔《祭宋员外文》：“人生梦幻，夫复何言！”
13、绁（xiè）尘：绳索，系牲口的缰绳。如，大绁（粗大的绳索），缧绁（捆绑犯人的绳索）。羁绁（马辔，喻束缚）。绁尘，束缚，犹言尘网。
14、羁：束缚，拘束。如，羁押，羁绊，放荡不羁。
白话译文：

青翠的松树生长在东园里，荒草埋没了它的身姿。等到寒霜凝结的时候，其他植物都枯萎了，这才显现出它卓尔不群的高枝。在一片树林中人可能还不觉得，单独一棵树的时候人们才称奇。我提着酒壶抚弄寒冬中的树干，有时候又极目远眺。我生活的世界就是梦幻一样，又何必被俗世的尘嚣羁绊住脚步呢。