阮籍的《咏怀诗》有一类是揭露礼法之士的虚伪。他们拘守礼法，仪表言谈高尚，可是内心肮脏。

“洪生资制度，被服正有常。”洪生：如说“鸿儒”，指博学知礼的大儒。资：凭借。被服：穿的衣服。这两句是说，洪生们按照儒家的礼乐制度行事，衣裳服饰都有一定的常规。

“尊卑设次序，事物齐纪纲。”齐：相同。纪纲：法纪，政纲，即封建的伦理制度。这两句是说，尊卑上下有一定的等级，任何事物都要一律遵守纪纲。

“容饰整颜色，磬折执珪章。”容饰：仪态服饰。颜色：面容。磬折：像磬似地弯着腰。磬是古代一种玉制的打击乐器，其形状曲折，看上去像个弯腰打拱的人。这里以“磬折”形容儒生鞠躬的样子，是很生动的。珪章：玉器名，古代诸侯朝拜皇帝执珪，朝拜皇后执璋。这两句是写洪生服饰整齐、仪态恭顺，在帝后面前彬彬有礼的样子。

“堂上置玄酒，室中盛稻粱。”玄酒：古代祭祀用的水。稻粱：也是祭品。这两句是说洪生家里经常设供祭祀，尊敬祖宗。

以上诸句，都是写洪生怎样遵纲守纪，冠冕堂皇。以下几句，笔锋一转，揭出洪生的虚伪面孔。

“外厉贞素谈，户内灭芬芳。”厉：高。贞：正。素：纯。芬芳：指美德。这两句是说，别看洪生在外头高谈阔论纯正之理，他在家里却行为肮脏，毫无美德可言。这是用对比的方法，揭露洪生言行不一，里外不一。

“放口从衷出，复说道义方。”放口：脱口而出。衷：内心。方：方面。这两句是说洪生有时说话不加小心，倒说出了一些真心话，但一当发现说漏了嘴，马上又满口仁义道德地说教起来。这是进一步揭露洪生平时的高谈阔论是言不由衷。尽管常常装模作样，但也不免有露马脚的时候，更有意思的是露出了马脚还连忙去遮掩它，这就反证出这些儒生并非真正信奉儒家推崇的礼法，真是入木三分。

“委曲周旋仪，姿态愁我肠。”委曲：委屈，曲意求全。周旋：古代行礼时进退揖让的动作。仪：仪态。这两句是作者对洪生虚伪面目的直接抨击。是说看见洪生那副揖让进退、矫揉造作的丑相，真叫我生厌、倒胃口。

这是一首嘲笑鸿儒官僚的诗，作者的态度是不含糊的！

附录：《咏怀·其六十七》魏晋：阮籍

洪生资制度，被服正有常。
    尊卑设次序，事物齐纪纲。
    容饰整颜色，磬折执圭璋。
    堂上置玄酒，室中盛稻粱。
    外厉贞素谈，户内灭芬芳。
    放口从衷出，复说道义方。
    委曲周旋仪，姿态愁我肠。