《子鱼论战》选自《左传.鲁僖公二十二年》，题目为原编者所加。

宋襄公借助武力平定了齐国的内乱，送齐孝公归国即位后，便野心膨胀，与楚国争夺霸主地位，当时郑国亲近楚国，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打郑国。公元前638年，楚国出兵攻宋救郑。

战前，宋襄公的哥哥大司马子鱼就不看好这场战争，他劝谏道：“上天已经抛弃商很久了，宋是商的后代，宋的称霸在政治上没有优势，这是违背天意不可赦免的。”宋襄公不听，与楚国军队在泓水边发生了战争。

宋朝的军队在泓水边排好阵势，楚国军队没有全部渡河，子鱼说：“敌众我寡，乘楚军没有全部渡河之际，开始进攻。”宋襄公说：“不可。”渡过河以后，楚军队伍没有排列成行，子鱼又催促进攻。宋襄公说：“未可。”等到楚军队伍排好阵势，然后组织进攻，宋军大败，宋襄公伤了大腿，他的亲兵都被楚军歼灭了。

宋国的人都怪罪宋襄公。宋襄公说：“君子不杀害伤员，不擒获头发花白、上了年纪的人当俘虏，故代军队打仗，不在险要的地方阻击敌人，我虽是殷商亡国的后裔，但是还是严守古代的规矩，不攻击没有摆开阵势的敌人。”

子鱼说：“国君您不懂战争。面对强大的敌人，利用险要的地形，可以不列阵，这是上天帮助我们，打个阻击战，不是很好吗？即使如此，也不一定能胜利。现在两军对阵，对方都是我们的敌人，就是老年人，能擒获的也要擒获，还管什么头发花白不花白?说明战败带来的耻辱以此教导士兵勇于杀敌，伤未及死，怎么就不去下手了？如果爱惜重伤，还不如不去杀伤；爱其头发花白的人，也要等他们放下武器。军队的作用就是打仗求胜，进军的锣鼓声是鼓舞士气的，只要对战胜敌人有利，险要的地方完全可以利用，同样，敲鼓攻击没有摆开阵势的敌人是完全可以的。”

泓之战是历史上的一次著名的战役，本文的前半部分叙述了这次战争的经过。虽然楚强宋弱，但战争开始时，形势对宋军有利，可宋襄公一次又一次地拒绝了子鱼的正确意见，以致贻误战机，惨遭失败，自己也因此遭受重伤。对于宋襄公为什么不纳良言，错失良机呢？令人费解。

看到最后，令人哭笑不得，原来宋襄公竟是为了仁义，恪守古代战争的陈腐教条，这就不能不说他犯傻了。在宋襄公看来，战争就是公平竞争，大家摆开堂堂之阵，决一高下，胜者扬眉吐气，输者心服口服。不能利用关隘险阻，不能出其不意，攻其不备，如果采用，那就是作弊行为，不符合战争道义。也许古代贵族间的战争，是有这么多的规矩要恪守的，但是时代发展到春秋时期，关于战争的观念早已起变化。《孙子兵法》里说：“兵者，诡道也。”也就是说，战争已经抛弃了那一套陈腐的伦理观念，只要取得胜利，什么样的手段都能用，越是阴谋诡计越好。淮南子曾言：“古之伐国，不杀黄口，不获二毛，于古为义，于今为笑，古之所以为荣者，今之所以为辱也。”

本文的后半部分写面对这场失败的战役，大司马子鱼尖锐地批评了宋襄公不懂得如何打仗，先揭露宋襄公标榜古人，假仁假义的实质是纵敌害己。然后对于那些陈腐的教条加以批驳，先驳“不以险阻”、“不鼓不成列”，再驳“不擒二毛”、“不重伤”，最后指出军队的作用就是打仗求胜，指出正确的做法是抓住战机，攻其不备。而宋襄公没有审时度势，墨守成规，这是他的可悲之处。

宋襄公因为他的仁义多次吃亏一直就是历史上著名的笑料，因此，他成了观念陈旧、故步自封、顽钝愚闭的“蠢猪”式的人物。但是在历史上多部儒家经典却又把他的“义战”大加赞扬，甚至与文王相提并论，这又是为什么呢？

如果我们能公正地看他这个人的话，那么我们会觉得这个人物如果作为文学形象来看，还是有他的可爱之处。

宋襄公有三次著名的犯傻行为：第一次是他要把王位让哥他的哥哥子鱼。宋襄公本为嫡子，顺理成章应当继承宋国国君之位，但他却以子鱼为贤能，欲让位与庶出的哥哥子鱼，子鱼坚决推辞，继位后，宋襄公不但不提防重大对手子鱼，还拜子鱼为大司马上卿，这和那些为了权力而弑父弑兄者实是天壤之别。

宋襄公的第二次犯傻是谨守乘车之会的约定，宋襄公和楚王相约乘车之会，大臣为防不测，建议他多带些兵马去，但是他不听，结果是他坚守信用的乘车之会遇上了楚王失信的兵车之会，自己做了楚王的阶下囚，后经其他国家调解才被释放。

宋襄公第三次犯傻就是著名的泓之战，是千古笑谈的“不鼓不成列”，在战争面前，在生死面前，还如此讲仁义，讲风度，正是这一次犯傻，导致他后来股伤复发而死。

我想人们怀念宋襄公，主要还是他力行仁义的骑士风度，他诚实守信，在动辄杀人盈城、杀人盈野的战争中，他坚持那种战争也要讲公平的竞争原则，他对于他认为正确价值观念的坚守，胜就胜，输就输，不屑采用下三滥手段，宋襄公失败了，但他是君子，他输得磊落，人们有理由尊敬他，怀念他。设想如果他胜利了，那种动辄屠城的事是绝不可能发生的。从这方面来看，宋襄公还是有可爱之处的。

附录：《子鱼论战》 选自《左传》

二十有二年春，公伐邾，取须句。夏，宋公、卫侯、许男、滕子伐郑。秋，八月丁未，及邾人战于升陉。冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。

　　楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。

　　国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”

译文
　　事件背景：宋襄王欲称霸诸侯成为盟主。楚国实力强大，郑国附庸推举，楚国做了盟主。宋襄王不忿，盛怒讨伐郑国。
　　楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，想要战胜楚国那是不可能的。”襄公不听。
　　宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。
　　国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”
　　子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”

注释
宋公：宋襄公，名兹父。前年,宋伐楚,楚救郑,这年冬天宋 楚两军交战于泓.。
大司马：掌管军政、军赋的官职，这里指公孙固。
固：公孙固，字子鱼。
天之弃商：上天不肯降福给商。宋国为商微子的后代，其地为商旧都及周边地区。
弗可赦也：赦，宥也，言获罪于天，不可赦宥。
泓：泓水，在今河南省柘（zhè这）城县西。
成列：排成战斗行列。
既：尽，完全
济：渡过。
司马：一说同上，一说统帅军队的高级长官。一说指公孙固，一说指目夷，字子鱼。
以：把。后面省略“之”，这话。告：报告。
陈：通“阵”，这里作动词，即摆好阵势。
败绩：大败。
股：大腿。
门官：国君的卫士。
歼：尽也。
国人：都城的人民。国：此处解释为“都城”。
咎：怪罪，归罪，指责。
重（chóng）伤：杀伤已经受伤的人。
禽：通“擒”,俘虏。
二毛：头发斑白的人，指代老人。
阻：迫也。
隘：险也。言不迫人于险。
寡人：国君自称。
虽：虽然。
亡国之余：亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。
鼓：击鼓（进军）名词做动词。
勍（qíng）敌：强敌，劲敌。勍：强而有力。
隘：这里作动词，处在险隘之地。
赞：助。
成列：排成战斗行列.
胡耇（gǒu苟）：年纪很大的人。胡：年老。
何有于二毛：意思是还管什么头发花白的敌人。
明耻：使认识什么是耻辱.教战:教授作战的技能。使动用法。
爱重伤：怜悯受伤的敌人。
服：（对敌人）屈服。
三军：春秋时，诸侯大国有三军，即上军，中军，下军。一万二千五百人为军。周制，天子六军，诸侯则大国三军，次国二军，小国一军。这里泛指军队。
用：施用，这里指作战。
金鼓：古时作战，击鼓进兵，鸣金收兵。金：金属响器。声气：振作士气。
声盛：谓金鼓之声大作。
儳（chán谗）：不整齐，此指不成阵势的军队。