游河南——登封之四：中岳古观
离开太室阙，向北穿过马路就到中岳庙。中岳庙在登封城区东４公里处，位于嵩山南麓太室山脚下，背倚黄盖峰，面对玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗，群山环抱，布局谨严，规模宏伟，红墙黄瓦，金碧辉煌。总面积１１万平方米，为中州祠宇之冠。
中岳庙前身是太室祠，最迟在西汉汉武帝时已经存在，原为祭祀嵩山太室山神的场所，随着祭祀山岳制度的消失，中岳庙后来成为道教的活动场所，但仍保留着礼制建筑的特点。中岳庙中轴线全长６５０米，共有７进１１层建筑，有殿、宫、楼、阁等建筑３９座近４００间。
中华门为中岳庙的前门，原名“名山第一坊”，为木建牌楼，１９４２年改建为砖瓦结构的牌坊，更名“中华门”。内外门额写有“依嵩”、“带颍”、“嵩峻”、“天中”八字。中华门外神道的两侧有两座四角亭，亭内为东汉安帝元初五年雕刻的石人翁仲。据史书记载，翁仲姓阮，为秦朝大将，英勇善战，死后铸像于咸阳宫避马门外，后来历代沿用，把铸刻的无名铜像石像都称为翁仲。
传说乾隆十五年乾隆皇帝游历中岳时，他走到翁仲跟前，故意问随驾的翰林院大学士：“爱卿，这是何人？”翰林忙答：“仲翁。”乾隆见其将“翁仲”说成“仲翁”，就随口吟诵了一首打油诗，每一句的后两字都故意颠倒。诗曰：“翁仲为何读仲翁？可知平时少夫功（功夫）。岂得在朝为林翰（翰林），打到江南作判通（通判）。”
中华门北有一座八角重檐亭，即“遥参亭”，是古代拜谒岳神的地方。檐坊和雀替上面透雕戏曲故事，形象优美，精巧异常。
穿过遥参亭，迎面就是天中阁。天中阁在明清时是中岳庙的正门，原名黄中楼，明嘉靖年间改为今名，面阔五间，重檐绿瓦，雕梁画柱，飞檐凌空，风格独秀。门上虎头大钉紧扣，门外两个石狮守卫。７米多高的台基上有一重檐歇山式楼阁，覆以绿色琉璃瓦，四周筑有女儿墙。此门现在为验票门，可登楼四望，就像上了天安门城楼一般。
过天中阁后，是长长的甬道，甬道两侧古柏森森。中岳庙内共有汉代至清代的古柏３３０多棵，还有古代碑刻７３品。
拾级而上，其后便是木结构的配天作镇坊。此坊原名叫“宇庙坊”，古时称中岳为土神，意思是以地配天。坊起三架，庑殿式屋顶，斗拱雀替，雕刻华丽。正楼额书“配天作镇”，左右配楼分别书“宇庙”、“俱瞻”。
配天作镇坊后为崇圣门，此门因中岳神曾被封为“中岳天中崇圣大帝”而得名。
崇圣门本来是一个过往的门庭，如今改造成了财神殿，里面奉祀的福禄财神为商周时期的丞相比干，乃是地地道道的河南人。
崇圣门东有创建于北宋时期的古神库，古神库周围有四个高大的铁人，铸造于北宋英宗治平元年（公元１０６４年），高３米许，重约３吨，握拳振臂，怒目挺胸，形象威严，栩栩如生，是我国现存形体最大、保存最好的“守库铁人”，也是北宋铸造的艺术珍品。
甬道的东西两侧，有宋代石碑三通、金代石碑一通，因四通石碑都由当时的状元撰文，故称“四状元碑”。碑文内容都是叙述中岳庙的历史沿革及修建情况，碑制宏大，书法遒雅，苍劲有力。我更喜欢古碑旁的这两棵古树，一棵拧着劲儿如同螺丝，一棵一分为二又紧紧依偎。
再往后是松柏掩映的化三门，此门取名于道教的“一气化三清”。化三门本来也是是中岳庙的过往门庭，现在改造成了文昌殿。
化三门后，甬道东西两侧各有两个配殿，为四岳殿，分别奉祀东西南北四岳山神，按顺时针方向依次是：东岳殿、南岳殿、西岳殿、北岳殿，加上中岳恰是五岳。古人称中岳庙为土神之宫，五行土为尊，所以中岳为五岳之首，配之以四岳殿，表示“五岳共存，五行俱全”的宗教观念。这是殿前的一棵古树，长了满身的疙瘩，很有看头。
东南角为南岳殿。
殿内奉祀南岳衡山大帝。
东北角为东岳殿。
殿内奉祀东岳泰山大帝。
西南角为西岳殿。
殿内奉祀西岳华山大帝。
西北角为北岳殿。
殿内奉祀北岳恒山大帝。
峻极门外的台阶下东侧，有一通《五岳真形图碑》，刻立于明万历三十二年，碑上按照五岳的座落方位，雕刻着五岳图，图下刻记着关于五岳的传说。《五岳真形图》是根据“华山如立、泰山如坐、北岳如行、南岳如飞、中岳如卧”等不同特点绘制的代表五岳的象形碑。
四岳殿之后即是峻极门，因中门两侧塑有一丈四尺高的两尊将军橡，故又名“将军门”，是中岳大殿中心院的山门。此门创建于金世宗大定年间，明祟祯年间毁于大火，清乾隆时重修。左右两侧为东西两掖门。现制式为歇山屋殿，绿色琉璃瓦，面阔五间，进深六架，殿内的梁材、斗拱上都用沥粉金线、丹青石绿，绘出清雅古朴的高级彩画。门内两武士执斧秉钺，气势威武。
嵩高峻极坊屹立于峻极门内，又名“迎神门”，坊起三架，上下两层，额书“嵩高峻极”四字，传为清康熙皇帝御笔。坊名源出《诗经·大雅·嵩高》中“崧高维岳，峻极于天”诗句。正楼和次楼分别施九彩和七彩斗拱，黄瓦盖顶，雕梁画栋，剔透玲珑，式度秀丽，是清代木结构建筑的精品。
跨过嵩高峻极坊，在高大的石栏月台上，坐落着中岳庙的正殿峻极殿，又称“中岳大殿”，是嵩山规模最大的建筑。此殿面阔九间，进深五间，重檐庑殿顶，上覆黄色琉璃瓦，椽飞斗拱，梁枋天花，皆用清代最尊贵的和空彩画。这种规格的大殿，在明清之际仅次于皇宫和皇陵中的主殿。清初殿外还悬挂有宋人颜体“峻极殿”三字匾。
大殿正中央是一座雕琢华丽的大型神龛，龛内塑有高３米多的天中王像。龛外侧塑有高达６米的镇殿将军，左为方弼，右为方相，执锤侍立，姿态雄伟，是嵩山地区最大的泥塑作品。东殿角木架上，悬架着明万历元年铸造的千斤铁钟。大殿神龛后壁立有阴刻宽迹的“三”字形“坎”字碑一通。传说中岳庙后的黄盖峰西有座火焰山，坎属八卦中的水象，树立此碑，是以水灭。
峻极殿的后面，是一座单独的院落，就像皇宫的后宫一般，院内主要是寝殿。
寝殿是一座歇山式建筑，黄瓦覆顶，斗拱飞翘，面阔七间，进深三间，传说为中岳大帝与帝后起居之所。此殿为明宪宗成化十六年重建，清乾隆元年重修。
殿内神龛里，有“天中王”和“天灵妃”的塑像，两端有两个大型紫檀木透花雕刻的“龙榻”，榻上有天中王睡像，东榻上睡像为檀木雕刻，西榻上睡像为彩色泥塑。
出寝殿拾级而上便到御书楼。这是中岳庙最后一座殿宇，原名“黄箓殿”，是储存道经之地，创建于明万历年间。后来清代乾隆皇帝游中岳时，曾在此殿题碑书铭，故又称“御书楼”。
现在藏经楼为硬山庑殿式黄色琉璃瓦楼房，为民国时期所建，带有浓厚的民国建筑色彩。现在里面没什么藏经，两侧顺山房是储存祭器的仓房。
如果出中岳庙后门，沿着弯弯曲曲的盘山小道上山，便可到达黄盖峰。此峰名来源是，西汉元封元年汉武帝游嵩山时，见黄云盖其顶，预示吉祥之意，故名“黄盖峰”。现有清式八角重檐黄瓦琉璃亭，石栏三重，古雅别致，在亭上可俯瞰中岳庙全景。
中岳庙的西跨院，还有众多附属建筑。这是吕祖殿，三进院落，小巧精致，就像是普通居民居住的四合院一般。
到此中岳庙游览完毕，按说这一趟嵩洛之行，已经游览了很多庙宇，我又是重游，不过游览中岳庙时还是颇感到震撼的。
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(2017-02-12 16:52:20)