368孙母林夫人事实发隐

我们普通人的一念心性与三世诸佛没有丝毫差异。而众生与佛陀在智愚、苦乐的感受上却有着天渊悬殊，那是由于众生与佛陀宿世及今生的修习有着善恶、顺逆的差别所导致的。《华严经》中说：“若人欲了知三世诸佛，应观法界性，一切唯心造。”这里讲的“法界性”，就是众生与佛陀都本具的妙真如性，这个妙真如性在佛位不会增加，在众生位也不会减少；随众生长劫处于生死轮回之中不染尘垢，随佛陀证得无余涅槃也不染净缘，亘古亘今，不迁移、不变动，湛寂常恒，如如不动。这个真如本性最是尊贵，所以众生虽然迷惑颠倒到了极点，如来也绝对没有一念舍弃之心，而是多方教化，希望众生恢复本有的真如本性。一切唯心造，这是指修习的随逆而言。顺修，就成为人、天、声闻、缘觉、菩萨，顺修到极点就是圆成佛道，安住常寂光净土。逆修，就是堕为阿修罗，畜生，饿鬼，地狱，逆修到极点就永堕阿鼻地狱，历经尘沙劫受诸极苦也无法出离。由此可见，十法界的不同，是由于现在及过去的修习而得到的果（十法界即六凡四圣，天、人、阿修罗、地狱、畜生、饿鬼，这是“六凡”，声闻、缘觉、菩萨、佛是“四圣”）。所以孔子说：“人之初，性本善，性相近，习相远”，意思就是：人的天性原本是一样的，因为各自所处的环境不同，养成的习性就有了很大的差别。明白了这个道理还不肯返迷归悟，背离六尘，合于觉性，谨慎修习的人，自古以来还没有过。

返迷归悟，背尘合觉的方法有很多，但这些方法中，下手易而成功高，用力少而得效速的，就只有净土法门。林夫人是孙庆泽居士的母亲，夫人宿植德本，禀性淑贤，她孝亲敬夫，教子持家，周济贫困，救护生命的事迹，足以成为天下女流的榜样。并且夫人笃信佛法，修持净业，从小到大没有间断或变更过。夫人身为女子，既不方便远行去参访高人，家又住在玉田这样很少有善知识去宏法的地方，但她仍能坚持毕生孜孜不倦地修持净业，只能是多生多劫以来熏修的结果。往昔夫人刚嫁到孙家时，家里贫困，不能自给自足，夫人操劳苦作，比佣人保姆还辛苦。中年以后，家里逐渐富裕，有了五个儿子，十多个孙子，仆人婢女也很多，夫人本可以享受逸乐了，但她依旧象往常一样操劳苦作，衣服只穿粗布的，从不穿绫罗绸缎，并且洗了又洗，补了又补还不肯丢弃。见到别人挨饿受冻就感同身受，一定要布施些金钱食物才能安心。别人只要有求于她，必定令对方满愿忻悦而回。对昆虫蝼蚁，她也告诫大家不要伤害，即使是蛇蝎这样的毒物，她也只让人设法驱赶，绝不肯让它们受伤。想让子孙世代遵守勤俭仁慈之道，就要以身作则，身为表率，才能指望子孙依样行事。夫人平时总以因果报应的事理来教诫子孙，她常说：“利人实际上就是利己，害人甚过于害自己，凡是居心、行事、说话，都必须以慈悲友善为出发点。你们如果能这样做，就是没有辱没祖先，否则，纵然是富贵至极，也依然是污辱祖宗的大怨家”。所以她们家的子孙，大多笃实敦厚，恭敬谨慎，不被世俗所染污。

       关于夫人，有一件特别神奇的事，去年冬天兵灾兴起的时候，庆泽奉母命到远方亲戚家避祸，临行的时候，庆泽十分忧虑惶恐，夫人拿了个装着寿衣的箱子让他带着，也不说什么原因。到十二月，夫人过世了，正好有寿衣可以收敛。虽说已是八十八岁高龄，备着寿衣也合情合理，但夫人心地安详，不随境乱，也由此可见一斑。夫人临终之时，庆泽本来带领家人在同声念佛，忽然间象发狂一样冲上去撕破了窗户纸，刚好有二只手掌大小的蝴蝶从窗户飞进来，这两只蝴蝶黄色夹杂着黑白斑纹，非常绚丽，绕着夫人的尸身飞行，家人赶也赶不走，过了大半天，殡殓完毕，移到别的院落，蝴蝶也跟着棺材飞过去，直至灵柩安置妥当才飞出去，朝着西边飞走了。那时是十二月份，又在北方苦寒之地，哪里来的蝴蝶，但这事夫人的家人和亲眷七十多人都见到了，都很惊异，说是罕见的祥瑞之兆，应该是夫人的盛德净心感召来的，作为夫人已经出离此娑婆世界，往生到极乐世界的征兆，只因世人根机陋劣，特意示现为蝴蝶，不可能是真的蝴蝶。庆泽居士给我讲了他母的心行大略，希望我将她母亲的事迹写出来，以劝化世人。作为儿子宣扬母亲的美德，当然是应当应分的事，但如果只是口头上宣扬，而自己不修养道德，谨慎行持，那比污蔑父母的德行还要恶劣，所以《孝经》中将修养自身，奉行道义，扬名后世，以显耀父母，作为最高级的孝道。如孔子、孟子等圣人，虽然没有见到他们叙述父母的美德，而天下后世的人都尊他们的父亲为圣父，尊他们的母亲为圣母，想要表彰父母德行的人，一定要知道这个道理。世间的孝道能做到这样，已经到了极致，但这些对于父母的灵识，还是没有什么大的利益。若从佛法的角度来讲，父母在世的时候，劝导他们修行佛法，让他们返迷归悟，背尘合觉，信愿念佛，求生西方。父母去世的时候，志诚念佛，为父母回向，设办祭祀招待宾客一律不用荤腥，这样可以令父母的神识，尚未往生的，立即得以往生，已经往生的，则可以高升莲品，这才是如来普度众生，令从生回复本具佛性的大道。为人子女，想要报答父母的养育之恩，宣扬父母的美德，就应当终身奉行此道，并广泛地感化和引导他人，这样做的利益，唯有究竟证悟的佛陀才能知道，不是语言文字