367裘焯庭先生与其夫人双寿序发隐

人在天地之间何其藐小，为什么能与天地并称为“三才”呢。那是因为人同此心，心同此理，人人都可以成为尧舜那样的圣人，人人都可以作佛的缘故。因为人具有辅助天地教化培育万物，振兴天下法度的功能德  用，所以能得到与天地并称为三才的美誉。那些不肯自已振作发奋，甘心为下劣顽愚的人，生为行尸走肉，死与草木同腐，活着有害于社会国家，死后堕落到三途恶道受苦的，是因为他们不审慎自己的习性所导致的，并不是他们自心本具的天真佛性与圣人和佛陀有什么不同。所以孔子说：“性相近也，习相远也”。这里所说的辅助天地教化培育万物，振兴天下法度这些事，并不是非要证到什么果位的人才可以做，即使是普通百姓也可以做，只要能够诚意正心，修养好自身的德行，以彰明自心本具的心性德能，令自心的真诚德能由内而外地散发出来，必定能够感化家人和亲友，以及邻里乡党，继而传播扩散，群相感化，在不知不觉中就潜移默化了一方百姓。因此，一乡有善士，一乡的百姓都淳朴谦逊、端厚安宁。例如汉朝的陈寔，婉转地训诲躲在梁上的小偷，那个乡里的盗贼就绝迹了；鲁义姑为了保护哥哥的儿子，置自己的儿子于不顾，齐国的敌兵就立即退走了。这都是普通百姓协助天地化育，振兴法度的个别事例而已。

孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”，这是指大多数情况下是这样。当今之世，世道人心已经陷溺到极点，大家都只想着自私自利，置道德仁义于不顾，几乎无可救药。然而天下不太平，人人都有责，倘若每个人都振奋起来，负起责任，人人安守本分，知因识果，孝敬双亲，敬事兄长，敦厚笃实地对待宗族亲友，严格教育子女，使他们成为良善之人，十几年之后，世上都是贤人，贤人与贤人再互相助益，必定召至天地和谐，哪里还会有天灾人祸？所以，阐明因果之理，教育好儿女是天下太平的根本。

       像裘焯庭夫妇，人人都知道他们有盛德热心，能够以至诚无私的心孝顺双亲，尊敬兄长，抚育诸位子侄，救济贫困，振兴学校，深信佛法，深信因果，济度亡魂，救护生命，做一乡人的榜样，当大家的模范，以致子女媳孙都同样贤明孝敬，家道兴隆，子孙昌盛祥瑞。但是很多人却不知道，他们的美德善心，其实是因为从无量劫以来，都禀持着佛陀所教的“诸恶莫作，众善奉行，一视同仁，自利利他”的教导来行事，再加上出生以来得到了贤善父母的熏陶化育所导致的。裘焯庭先生与夫人就快要过七十大寿了，大家想为他们祝寿，恭敬地记录了他们的真实行宜，用以佐助七十大寿的筵席。又请我来随喜赞助，我想先生和夫人的美德，在序文中都讲述得很清楚了，如果只是写些华丽的文字来赞颂，不仅我写不出来，也不是我应该做的，所以我推究根本，将先生和夫人行宜中的隐含之义阐发出来。要知道我们人的寿命原本是无始无终的，只是由于我们的真如妙性被烦恼惑业所遮蔽，所以才随着业力升沉在六道轮回之中，导致生生世世的寿命局促短小得不值一提。如来愍念众生的轮回之苦，为我们宣说了断惑证真的方法，令我们返本还元，超凡入圣。这些方法中，最是下手易而成功高的法门，就数信愿念佛，求生西方的净土法门。裘焯庭夫妇的儿子裘愫楹（号佩净），为双亲建造了安养堂，作为双亲修习净业的处所。以这样的方式来为父母祝寿实在是很得体！等到父母百年之后，往生西方，证得无量寿，这才是孝养父母的究竟实义，这才真正符合大家赞颂美德、祝愿长寿的景仰诚心啊。