366曹云荪了义居士捨宅为念佛林发隐

佛法广大如法界，究竟如虚空。如如不动的心性原本自心具足，即使是博地凡夫也不少一分一毫。但如何才能了生死出轮回，证得不生不灭的究竟佛果，除了十方诸佛以外，没有人能完全明了。若论哪个修行方法最为契理契机，就只有信愿念佛求生西方的净土法门。若说自利利他的法道，唯有不住相布施的福德可以等同于十方虚空。

了义居士听闻到净土法门的功勋殊胜，即使是具足惑业的博地凡夫，只要能够生信发愿，持佛名号，如子忆母，心心相续，就一定能够仗佛慈力，往生西方，了生脱死，超凡入圣。因此他发了大菩提心，决心修学这个最殊胜的法门。并且他还想让法界的一切有情众生，都共同得到净土法门的利益，于是殚精竭力地大力提倡宏扬净土法门。当然人同此心，心同此理，既然知道了净土法门的精妙，谁还不愿意得到其中的利益呢，于是来参与念佛会的善男信女多达数百人，个个都具足信愿，笃修净业。了义居士喜不自胜，于是将自己平时居住的宅院，整个捐献出来，作为居士念佛林的永久场所。了义居士的本意就是想自已和他人共同修习净业，同于现生往生西方，并且令一切远近善信，见者闻者，都发起信愿，同来念佛，遍及全世界，永久不变。居士的这个善举与那些只求世间名誉，以及人天福报的人，自然是有着天渊之别的。念佛会的同修们感念了义居士的这番盛情，担心如果不立下证据，时间久了，这件事或能就会被埋没了，以致了义居士的一番利人之心无人知晓。因此将此事报到县政府建立档案，并在念佛林刻碑记载，这样做不仅仅是为了宣扬了义居士的盛德，其实还想令见闻者都发起信愿念佛的热心。

因为我长久以来一直在修行净土，所以他们特意写信给我，让我写一个序文，以期读到此文的人都闻风兴起，展转传扬，尽未来际，横遍十方。好令如来所说的：“一切众生皆具佛性，皆当作佛”的话，与实际相符，不致于还有遗憾。于是我承此盛情，谨将依净土法门修行与依其他法门修行，在了生死、证无生的难易程度上，以及在快慢速度上的差别略为宣讲一下，让大家可以根据自已的情况去选择修行法门，不致于因为修行方法不契机，而导致长劫轮回于三途六道之中不能出离。

       如来一代时教所说的一切法门，无非为了令众生断除烦恼惑业，了生死，证无生，以成佛道而已。但因为众生的根机不一样，所以各自得到的利益也不一样。若是宿世根机深厚的众生，现生就可以断尽见思烦恼，超出三界（欲界、色界、无色界），进而修学菩萨道，上求佛果、下化众生，最终证得圆满菩提，成就佛果，那就非常幸运了。若是宿世根机稍微差一点的，纵然禅定的功夫深厚，能够彻悟自心本性，但因为见思烦恼尚未断尽，依旧不能了生死、出轮回，在生生世世的轮回中，将很难自保，一旦沉轮于福报中迷惑了，就又会直接堕落到三恶道。其它根机下劣的众生就更不用说了，这就是靠自力修行了生死的难。如来早就知道末世的众生，没有能力断尽烦恼惑业，所以特别开示了一个信愿念佛求生西方的法门，好令法身大士与具缚凡夫，以及五逆十恶的极重罪人，都能同于现生往生西方，一旦往生到西方极乐世界，就到达了生脱死，超凡入圣的不退转果位，而后再随着各自的资质，逐渐开悟，证得佛果。如来对众生的慈悲护育之心，即便是天地父母的恩情，也不及其万分之一啊。因为净土法门靠的是，以自己信愿念佛的力量，去感应阿弥陀佛的慈悲摄受愿力，所以能够不断除烦恼惑业，带业往生到西方极乐世界，比起那些仅靠自身修持的力量，了生死出轮回的法门，在难易程度上简直不可同日而语。念佛的人只要明白了这个道理义，自然要死心踏地地专修净土法门。只有这样，才不会因为好高务胜，被其它的经典、教言或老师所带着转去修持其它的法门，愿见闻者都生起真信切愿。