365马母姚夫人往生事实发隐

世间的家亲眷属都各有因缘，菩萨乘愿力，众生随业力，是善是恶，各以类聚，在种性上绝不会出差错。这就是《孝经》中所说的：“想要知道父亲的品行，就看看他儿子的品行”。《周易· 系辞上》中所说的：“各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而有所区别”。所以西天的维摩诘居士，东土的傅大士（傅名翕），庞居士（庞蕴），全家都彻悟自性，亲证无生，去来自在，得到了大解脱。

近来各界名人眼界大开，都尊崇佛法，秘密从事佛法修持。安徽桐城的马通白居士是现今的大文学家，著述很丰富。马居士起初也被韩愈、欧阳修、二程（程颢和程颐）、朱熹的辟佛之见所熏染，不但不知道佛是什么样的人，而且不知道自己的一念心性当体与佛无二无别。到了晚年，学识日益增进，见地日益增高，才知道佛是大圣人，佛陀的法教不可思议。从此每天读诵《金刚经》，同时执持佛号，以期圆离四相（我、人、众生、寿者），彻证一心，即生出离五浊恶世。

他的三女儿，名叫马君幹（音干），很聪明，通达文理，有古代烈女的风范，马通白非常疼爱她，但马君幹对佛法没有一点信向。后来得了病，痛苦得不堪忍受，马通白怜悯她，就对着她念《金刚经》。她一听到诵经声就身心安乐，经声一停歇，又觉得痛苦。马通白于是整夜为她念经，念着念着，她忽然坐起来，让马通白停下来不用念了，她自己就如同好人一样，告诉父亲：“《金刚经》中所说的道理她全都悟到了”。她想要示现往生西方成佛的大人相，宣说不生不灭的涅槃法，希望一切见闻者都同种善根，于是假称家中太窄，要到医院去养病。因为马通白当时与女婿方时简一起在北京租房住，所以住的地方不是很宽敞幽雅。马通白见她的心意已决，就让方时简把她送到德国医院去，并且给她选了一间高级病房。安置妥当，等她的丈夫和医院的护士都走了之后，她就合掌坐着往生了。这实在太神奇了，跟庞蕴的女儿庞灵照，骗她父亲离开禅座，然后自己坐在父亲的座位上往生，简直一模一样。

李木公一向不信佛，听到马通白说了这件事情后，全家都皈依了三宝。《观世音菩萨普门品》中说：“应以何身得度者，即现何身而为说法”，由不得人不信啊。反倒马君幹的丈夫方时简，经过了她的这一番示现，对佛法依然持有偏见，在为马君幹所写的记述，反而将这件事埋没了，这个罪过实在不浅。

现在马通白的侄子马怙庭，将马君幹的往生记实，以及马怙庭的儿子马根伟写的哀启拿给我看，我才知道马通白与他的妻子以及女儿都是有大来历的，不是偶然随业投生的普通人。按照马怙庭文和马根伟所描述的情形，马夫人名叫姚泽润，小时受到很好的家庭教育，深谙妇道，奉事父母和公婆非常小心谨慎。她的婆婆病危时，她割自己的大腿肉和成药方给婆婆治病，并祷告上天，祈愿婆婆安康。家中原本清贫，马通白教授学生，夫人代为持家，既勤劳又节俭，令马通白没有后顾之忧。夫人教育子女很有规矩，为乡里人所称赞。几十年来，历经世道变迁，夫人深厌世事无常，于是专修净业，以期出离娑婆世界，往生极乐世界。夫人七十多岁了，身体还很强健。今年秋初，示现小病，饮食渐渐减少，而早晚的礼拜持诵没有停止。到了八月初四，开始卧床不起，胸腹膈膜，气不通畅。嘱咐女儿马君玮，以及侄儿媳妇孙孝达代为诵经。孙孝达就是马怙庭的妻子，平时总以净业与夫人互相勉励，所以常常随侍在夫人身旁，互相辅助。到了初九日夜晚，夫人见到诸佛金光灿烂，于是伏在枕头上，作礼拜的样子。又见到观世音菩萨伸手下垂，自己则是仰握着菩萨的手，不停地称念菩萨的名号。嘱咐孙孝达诵《佛说阿弥陀经》，诵到“佛土种种庄严”处时，她说：“这些境界，都清清楚楚地显现在我面前了，我看见的，与经中所说的完全一样”。家人环绕随侍念佛，有抽泣的人，夫人就责备她们：“你们为何要如此来拖累我呢？”到了初十日的午时(11:00-13:00) ，她的嘴唇还微微在动，过一会，就逝去了。去世后面色黄润，眉额之间明亮如镜，头顶上的热气外溢，相距一尺左右都能感觉到热气熏蒸，这大概是她净业纯熟，身心清净的表现吧。

       修学佛法，必须先要尽力敦守伦理纲常，恪守自己的本分。观察夫人孝事父母、公婆，以及相夫教子的事迹，就是《观无量寿佛经》中所说的“孝养父母，行世仁慈”。并且夫人深厌无常，专修净业，与志同道合的人互相勉励，这就是所谓的“至诚心、深心、回向发愿心”，以及“发菩提心，劝进行者”的意义，做了最好的诠释。夫人既有“三世诸佛净业正因”的因，必定感得“仗佛慈力往生净土”的果。世间那些不恪守自己的本分，不重视提倡孝敬仁慈的人，妄想仗佛慈力带业往生，虽说佛陀的愿力不可思议，但由于他们自己的心地不正，与三世诸佛的净业正因相违背，绝对难以获得永离众苦，常受诸乐的成果。修习净业的人，一定要好好地反省鉴照自己的心行啊！