364大慈悲室发隐

大慈悲室是王母朱夫人的卧室，王母朱夫人是浙江绍兴隐士王楚辰的妻子，王心三、王为广二位居士的亲生母亲。“大慈悲”是如来居室的名称，夫人为何会窃取这个名称呢？如来在法华会上，令宏扬经典的善男子善女人，入如来室，著如来衣，坐如来座。随即解释说：“ 如来室就是一切众生的大慈悲心，如来衣就是柔和忍辱心，如来座就是一切法空。” 又说谒颂：“ 大慈悲为室，柔和忍辱为衣，诸法空为座，处此为说法。”既然进入了这间大慈悲室，绝对没有不穿着柔和忍辱衣，坐一切法空座的道理。夫人既然以“大慈悲”来命名居室，那么她有没有真正按照如来所说的室、衣、座三法来宏扬佛法呢？答复：这个义理，应当用六即佛的道理来分析。如果从究竟圆满证得慈悲、忍辱、法空三法来说，那么只有佛陀一人证到。如果从即心是佛的理论上来说，那么一切众生没有哪个不是即心本具慈悲、忍辱、法空三法的。朱夫人大概是想由“名字即佛”而起“观行即佛”，以期证入“相似即佛”、“分证即佛”吧！下面让我来给大家大略地讲述一下朱夫人的事迹：

夫人二十六岁才嫁给王楚辰，王家比较富裕，深信佛法，王楚辰天性乐善好施，自家独力修建了一座前后两进的寺庙，里面供奉着观世音菩萨和天医神，大概是想祈求观世音菩萨寻声救苦，天医神在冥冥中消除众生的病苦吧。并且将施茶、施药、施灯、施衣等作为每年的惯例来做。对放生、爱惜字纸等事，还专门成立协会来提倡。家族亲戚中等着他们的布施来过活的有十多家，族中子弟有很多靠都他们的资助才能上学，因为布施得太多，所以家道中落了。这些事虽然是王楚辰做的，其实也少不了朱夫人的支持和辅助。如果夫人没有大慈悲心，柔和忍辱心，不知道一切法空的实义的话，她早就出来掣肘阻止王楚辰的布施，如果夫人拼命抗争，何至于竟然令家道零落，半生居贫守困呢？并且夫人嫁到夫家后，就开始吃素，永断腥荤，一切麻油香果等也不吃，只喝白开水，只穿粗布衣，绫罗绸缎，裘衣葛衣，胭脂香粉，金簪玉钏等一概屏除不用。白天纺织缝纫，夜晚礼佛诵经，一整年都不出门。静默少言，有亲戚来拜访，除了寒喧问候之外，就谈论因果报应等事理。以孝道奉事公婆，以妇德辅助丈夫，教导儿子也很有方法。世人以太姜、太任、太姒来称誉女人的妇德，故称女人为太太。当然大多数女人都不具备三太的妇德，但像朱夫人这样的女人，就无愧于太太这个称誉了。

       夫人嫁到王家十五年后，王楚辰先生过世了，王心三、王为广两个儿子都还小。夫人上面待奉婆婆，下面抚养幼子，历尽艰辛，好象忘记了当年的富贵。儿子到了上学的年纪，她变卖自己出嫁时的衣服首饰来充当学费。为王心三聘娶了娄家的女儿为妻，娄家女儿还没过门就瞎了，亲戚都劝她退婚，夫人坚决不同意。娄家女儿娶过来之后，夫人还特意嘱咐王心三要善待她，不要厌恶她。夫人起初的修行是默诵心经，每天都要诵持一定的遍数。丈夫去世之后就一心念佛，以期出离这个娑婆世界，往生到极乐世界。

宣统元年（1909 年），夫人六十岁，三月间，婆婆过世，夫人亲自料理丧事，哀痛劳累过度生了病，四十多天来，身形虽然枯瘦，但是神清气爽。临终前二日，嘱咐王心三、王为广准备寿衣棺材，告诉他们说：“我后天午后就要走了”，又告诫他们说：“你们要提高道德修养，扩大功业建树，努力成为德行完美的人。庄子说：最悲哀的事莫过于心死。你们能够体会这个意思，那我就心安了”。夫人平常念佛都是默念，临死的时候极为安祥舒适，王心三问母亲看到了什么？她回答说：“不要干扰我的正念”。并嘱咐王心三在大慈悲室门口挂上灯笼，然后安然坐着往生了，死后两手柔软如生时。夫人平素的志愿就是如上所述，临终的时候又如此安祥宁静，往生西方极乐世界，是断然可以肯定的事。《观无量寿佛经》中以“ 孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。” 以及“ 受持三归，具足众戒，不犯威仪。” 与“ 发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者，” 作为净业正因。这十一件事，有其中一种，再加以深信切愿，回向往生，必定可以如愿往生。何况夫人三十多年刻苦清修，永断女人习气，严格遵守闺门仪范。二十年来，一心念佛，深厌五浊恶世，希望往生极乐莲邦。临终时儿子问她看见了什么，她还恐怕打扰她的正念。这样的修持，不生到净土，又生到哪里呢？假使夫人不知道一切法空，没有柔和忍辱心，以及大慈悲心，她在嫁到夫家的初时，就会每天只想着穿着打扮，吃美食，穿美衣，哪里肯吃素食、穿布衣，甘心情愿享受淡薄，如深山修行的老头陀一样。丈夫因为施舍而败家这样的事，她坚持去做从不后悔，都还不足为难。聘娶的媳妇失明，众人劝她退婚，她坚持娶过门，并且加倍地怜惜，这都是大慈悲、柔和忍辱的体现。众人都认为难以做到的事，夫人不以为难，那是因为她知道一切法空的缘故。否则人我等执着之相横隔在胸中，绝对做不到看待他人如同看待自己，视富贵如浮云，安于贫困，以法为乐。到最后预知时至，儿子问她看到了什么，还以“不要打扰我的正念”来告诫他。又吩咐儿子在大慈悲室门口悬灯，随即坐着往生。她的心中早已将母子恩爱，以及世间名誉摆脱得干干净净。她这样的行宜，实在是顶门一针，除非是十分顽固皮懒的人，否则都应当立即知道剌痛。夫人往生之后双手柔软，这代表了提携贫病的美德，是夫人慈悲忍辱的证明。像夫人这样的人，可说是天地间德行完美的人。

当今之世，家庭教育被忽略荒废，没有人重视提倡，如果再没有人发大慈悲心，以身作则来维持守护家庭教育这件事，后果将不堪设想。古人云：“用言语来教育只能导致争吵，用行动来教育别人就会听从”。夫人在儒家、佛家的德行，都堪为世人典范。她大概是乘愿再来，特地投生为女人，以作闺门母仪，女子的模范吧。我秉性刚直，学识浅薄，故而隐居在普陀山，希望以此隐藏我的愚拙，免得犯错。但王心三居士却错把我当作善知识，写信来请教我。因此我不避忌讳，对他痛下针砭锥剌之词，我心里想着，他必定要与我绝交了，哪知他反而更加佩服，我就知道他的家庭中必定有好的教育。正好心三居士因为自己母亲的美德贞心没能表彰出来而感到遗憾，于是他写信给我，详细阐述了母亲的心行和修持，请我将此事写出来。我于是阐发了“大慈悲室”的隐含之义，以期世间为人父母，以及为人妻子者能够看到此事，并且去效法。各自回去好好地教导他们的女儿，以期有朝一日，他们的女儿能够相夫教子，使得世间有天姿的人都成为修养好自身并唤醒世人的贤士，没有天姿的人也能成为循规蹈矩的良民。到那时就能够天下太平，人民安乐了，我努力地祈愿。